Славянские языки и влияние на них христианства
- Автор темы Darina
- Дата начала
- Статус
ага..
ну это ты уже как украинцы выкопали Черное море пошел...)
где тут террирория Сибири?!
Это недостаточный аргумент, тут нужны исторические справки.
Так же и с Древней Грецией, вроде бы родина демократии, а социально-политический строй - рабовладельчество.
да и славянского языка нет
и не было)
а чо ты на языки перешел? мы про народ говорили, что в союзе народ был не русским или ещё каким, а именно советским
и советского языка - тоже нет
а народ советский есть, ну, или был....
тю...
нету языковых памятников до возникновения кириллицы.
ваще неизвестно, че там было до 1 тысячилетия...
бляха муха....
мы говорим о территории древней Сибири!!
а она тут выдает Всероссийскую перепись населения 2002 года....и перепись 2010....
Ну, это к твоей ремарке, про большевиков, и их отношению к русской культуре.
А при твоих царях и знать-то на русском редко когда говорила. Всё на французском, или ещё каком. Далеки они были от народа)
В Сибири обнаружили древнее святилище с литейным производством - Родина
При раскопках археологического памятника Тартас-1 в Венгеровском районе Новосибирской области были обнаружены останки животных, признаки человеческих жертвоприношений, а также следы нахождения здесь литейного производства. На канале научно-образовательного центра "Новая археология"...
нету ничего.
понимаешь.
нету.
никаких источников.
все рассказы о том что там было и как было - это предположения... косвенные улики.
вот как христианство приняли - вот тогда все наладилось, все четко.
иерархия.
у меня не было царей - может и к сожалению. но личных царей не имею)
но назывались все русскими, а после революции таки все стали советскими))
ты не докажешь обратного))
В Сибири обнаружили древнее святилище с литейным производством - Родина
При раскопках археологического памятника Тартас-1 в Венгеровском районе Новосибирской области были обнаружены останки животных, признаки человеческих жертвоприношений, а также следы нахождения здесь литейного производства. На канале научно-образовательного центра "Новая археология"...rg.ru
"Обнаруженные артефакты позволили предположить...."
о чем и толкую.
так ты о чем споришь? что писменность у древних славян была, или её не было?
я уже запуталась)
Впервые о славянах начали говорить так называемые, письменные народы (греки, римляне, персы, арабы) задолго до первых веков н.э. Тогда были озвучены на-звания славянских племён: антов, венедов, склавинов. Ещё Геродот писал о них в своей «Истории». Но всё по порядку, сначала кратко ознакомимся с некоторыми работами отечественных авторов, писавших о славянах и их древности.
Первым, кого необходимо упомянуть здесь, это великий сын нашего отечества Василий Маркович Флоринский, создатель и попечитель сибирской высшей школы, автор замечательного труда «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни. Опыт славянской археологии», Томск, 1894 г. В своей работе мы не раз будем опираться на исследования В.М. Флоринского. Сейчас же приведём важнейшие выводы, сделанные им на основании археологических данных и сопоставления артефактов различных территорий, веков и культур. Обращаю внимание, выводы сделаны Флоринским на основании археологических данных, а это не «словеса» и не толкование перетолкованных толмачами сообщений старины. Перетолкованные переводы, в чём мы не раз убедимся, сыграли плохую шутку в истории России. Итак, выводы В.М. Флоринского, цитируем.
«…Поразительное сходство сибирских, пермских, болгарских, великорусских, южнославянских и балтийско-славянских доисторических древностей ясно говорит за единство бытовых начал на всём этом обширном пространстве и за высокое, сравнительно, и оригинальное развитие народной жизни в отдалённые доисторические времена. Для объяснения этих данных многие находят позволительным рисовать в своём воображении какой-то мифический золотой век финских народностей, о котором не сохранилось никаких следов не только в преданиях, но даже в лексическом составе их языка. Столь же неосновательна и другая теория «выморочных цивилизаций», т.е. предположений о каких-то неизвестных народах, совершенно исчезнувших с лица земли. Разделять такие гипотезы значит умышленно устранять всякую попытку дать доисторическим древностям логическое и живое объяснение.
…Археология нам ясно рисует полное тождество древнесибирской, болгарской и вообще славянской культуры: те же земляные курганные могилы, одинаковые прибрежные городища с полуокруглым очертанием, нередко двойственных и тройственных валов, ту же керамику, те же орудия и украшения и военное оружие как по ту, так и по сю сторону Урала. Кому могли принадлежать эти бесчисленные рудные копи, эти искусные и своеобразные поделки и отливки из бронзы, золота, серебра, эти бронзовые серпы и прочие орудия земледелия, плотничного, скорняжного ремёсел, эти следы широкого судоходства по рекам и осёдлой жизни в городах?
Только у одних славян в их начальной истории мы встречаем продолжение тех же привычек и того же искусства, какие видим в древнем курганном царстве, только у них, а не у финно-татарских народов. Сибирские древности курганной эпохи суть следы древнеславянской культуры».
Удивительный вывод на основе материалов, детально исследованных в многотомном труде, где приводится множество изображений археологических находок, образцов различных памятников.
В.М. Флоринский в своей работе ссылается на целый ряд учёных XIX века, которые, занимаясь археологией и историей скифов, гуннов, болгар и славян, приходят к тому же выводу, - это всё славянские народы. Среди них следует упомянуть имена: В.В. Григорьева, Ю.И. Венелина, И.Е. Забелина и Д.И. Иловайского.
Дмитрий Иванович Иловайский - это имя, о котором говорить следует в особом порядке. Его работы во многом обосновывают становление славистики. В его работах (Начало Руси) живым, доступным и понятным стилем однозначно обосновывается славянство болгар (Дунайских и Волжских), и славянство, в основном, гуннов.
В ХХ веке тема славянства древних сибирских народов была крайне непопулярной. Лишь с конца ХХ века начали появляться работы в этом направлении. Сегодня темы древности славянского племени, внетропической (сибирской, северной) прародины человека, тема дальнейшего развития академических исторических построений становятся всё более востребованные исследователями.
****
Дарина,ты зря упорствуешь,фильм Сердце Пармы-фэнтэзи))
Первым, кого необходимо упомянуть здесь, это великий сын нашего отечества Василий Маркович Флоринский, создатель и попечитель сибирской высшей школы, автор замечательного труда «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни. Опыт славянской археологии», Томск, 1894 г. В своей работе мы не раз будем опираться на исследования В.М. Флоринского. Сейчас же приведём важнейшие выводы, сделанные им на основании археологических данных и сопоставления артефактов различных территорий, веков и культур. Обращаю внимание, выводы сделаны Флоринским на основании археологических данных, а это не «словеса» и не толкование перетолкованных толмачами сообщений старины. Перетолкованные переводы, в чём мы не раз убедимся, сыграли плохую шутку в истории России. Итак, выводы В.М. Флоринского, цитируем.
«…Поразительное сходство сибирских, пермских, болгарских, великорусских, южнославянских и балтийско-славянских доисторических древностей ясно говорит за единство бытовых начал на всём этом обширном пространстве и за высокое, сравнительно, и оригинальное развитие народной жизни в отдалённые доисторические времена. Для объяснения этих данных многие находят позволительным рисовать в своём воображении какой-то мифический золотой век финских народностей, о котором не сохранилось никаких следов не только в преданиях, но даже в лексическом составе их языка. Столь же неосновательна и другая теория «выморочных цивилизаций», т.е. предположений о каких-то неизвестных народах, совершенно исчезнувших с лица земли. Разделять такие гипотезы значит умышленно устранять всякую попытку дать доисторическим древностям логическое и живое объяснение.
…Археология нам ясно рисует полное тождество древнесибирской, болгарской и вообще славянской культуры: те же земляные курганные могилы, одинаковые прибрежные городища с полуокруглым очертанием, нередко двойственных и тройственных валов, ту же керамику, те же орудия и украшения и военное оружие как по ту, так и по сю сторону Урала. Кому могли принадлежать эти бесчисленные рудные копи, эти искусные и своеобразные поделки и отливки из бронзы, золота, серебра, эти бронзовые серпы и прочие орудия земледелия, плотничного, скорняжного ремёсел, эти следы широкого судоходства по рекам и осёдлой жизни в городах?
Только у одних славян в их начальной истории мы встречаем продолжение тех же привычек и того же искусства, какие видим в древнем курганном царстве, только у них, а не у финно-татарских народов. Сибирские древности курганной эпохи суть следы древнеславянской культуры».
Удивительный вывод на основе материалов, детально исследованных в многотомном труде, где приводится множество изображений археологических находок, образцов различных памятников.
В.М. Флоринский в своей работе ссылается на целый ряд учёных XIX века, которые, занимаясь археологией и историей скифов, гуннов, болгар и славян, приходят к тому же выводу, - это всё славянские народы. Среди них следует упомянуть имена: В.В. Григорьева, Ю.И. Венелина, И.Е. Забелина и Д.И. Иловайского.
Дмитрий Иванович Иловайский - это имя, о котором говорить следует в особом порядке. Его работы во многом обосновывают становление славистики. В его работах (Начало Руси) живым, доступным и понятным стилем однозначно обосновывается славянство болгар (Дунайских и Волжских), и славянство, в основном, гуннов.
В ХХ веке тема славянства древних сибирских народов была крайне непопулярной. Лишь с конца ХХ века начали появляться работы в этом направлении. Сегодня темы древности славянского племени, внетропической (сибирской, северной) прародины человека, тема дальнейшего развития академических исторических построений становятся всё более востребованные исследователями.
****
Дарина,ты зря упорствуешь,фильм Сердце Пармы-фэнтэзи))
Последнее редактирование:
кому неизвестно?
Доктор исторических наук В.Е. Ларичев в статье «Находки в Сибири» пишет, что в 1982 году на севере Хакасии, в долине Белого Июса, были открыты святилища бронзового века (середина III-II тысячелетия до н.э.), представляющие из себя каменную обсерваторию, датируемой бронзовым веком.
Наиболее древний календарь найден археологами в Сибири при раскопках Ачинского поселения древнекаменного века. Ему около 18 тысяч лет.
Впервые о том, что именно Сибирь является прародиной ариев-индоевропейцев, написал в середине XIX века французский аристократ граф Артюр де Гобино. После себя арии оставили мощный топонимический след и руины многочисленных городов. Последними покидали Сибирь славяне-скифы, рядом с которыми в Васюганье (Западная Сибирь), проживали протогерманцы, известные, как готы.
22994 до н.э.: сибиряки на Ангаре владели искусством.
На берегу озера Чича в Здвинском районе Новосибирской области, покрытый полуметровым слоем земли, много столетий скрывался древний город. Некоторые прозападные историки в усмешку прозвали его Чичебургом. Первые раскопки в тех местах были проведены еще в 1979 году археологом Вячеславом Молодиным и сделано сенсационное заявление — под небольшим слоем земли находится древнее городище 8-7 веков до н.э
Получается, что городок на берегу Чичи — ровесник Троянской войны.
В 15 км к западу от города Сургута ХМАО-Югры, Тюменской области, на правом коренном берегу р. Оби находится урочище Барсова Гора. Уральские археологи в 1970-90-х гг. выявили здесь на площади 4 кв. км сотни памятников разных эпох, от неолита и даже мезолита до XIX-XX вв.
Налицо практически непрерывное обитание человека в этом месте на протяжении почти 8000 лет, что делает урочище уникальным археологическим микрорайоном на территории России. В результате сегодня в урочище учтены 66 городищ, 292 села, 8 могильников, 2 одиночных погребения, 2 святилища, 2 культовых комплекса, 4 клада, 6 случайных находок, 4 этнографических комплекса, среди которых культовые и промысловые объекты.
По данным археологических раскопок ученые делают вывод о том, что первопоселенцы начали обживать Сургутский край примерно в V тысячелетии до н.э.
Селькупы являются потомками носителей кулайской археологической культуры, существовавшей в Среднем Приобье в V в. до н. э. — V в. н. э. С этой историко — культурной общностью учёные связывают происхождение всех народов самодийской (ЯДЬ) языковой подгруппы.
На западе небольшая группа посткулайского населения, смешавшись с уграми и ираноязычными саргатцами, (в Омской области п. Саргатка, где уже много лет ведутся раскопки датируемые от v в. д.н.э)под давлением движущихся с востока кочевников, из Тоболо-Иртышья откатились на Южный Урал, где заложили основы протомадьярской культуры.
Сибирь богата своей историей и археологическими находками, особенно в последнее время. Начиная с палеолита — это:
- Томская и Тутальская писаница, ее история отметилась такими культурами, как: Сейминско — турбинская культура (середина II тыс. до н. э.),
- Древние андроновцы (эпоха развитой бронзы),
- Ирменская и карасукская культуры (эпоха поздней бронзы),
- Культура оленных камней (переходное время к эпохе раннего железа),
- Пазырыкская культура (эпоха раннего железного века),
- Большереченская культура (Эпоха раннего железного века), (Омская область)
- Тагарская культура (эпоха раннего железного века),
- Саргатская культура (эпоха раннего железного века), (Омская область)
- Кулайская культура (эпоха раннего железного века),
- Таштыкская культура (IIв. До н.э. — V в.н.э.),
- Кулайская культура в гунно — сарматское время (II в. до н. э.-V в. н. э.),
а ты веришь ЖЖ??)
это же статья из Livejournal)))))
- Статус