Ударили по правой щеке, сломай левую.
Оправдана ли месть?
- Автор темы Malabarka
- Дата начала
- Ответы 198
- Просмотры 8 тыс.
Для тех, кто устал от политики, политических баталий и сопутствующего негатива, я открываю ресурс нового формата.
Наш новый, мирный, комфортный, домашний, интересный, творческий
Форум БЕЗ ПОЛИТИКИ.
Гостям форум недоступен, но после регистрации вас ждёт уютная душевная атмосфера и интересное дружелюбное общение.
Наша закрытость - наша свобода. Стучите - и вам откроют.
Ух,я в историях видела,как вы это блестяще умеете)Ударили по правой щеке, сломай левую.
Но цепочку можно-таки запустить такую нехилую) "око за око, зуб за зуб, и мир ослеп, и мир беззуб"©
Всегда всё моё естество противилось этой фразе - "подставь..." для меня в ней нет любви, в ней желание унизить одного и слабость другого...Ударили по правой щеке, сломай левую.
, если меня не злить.
Ну как то ж люди дожили до наших дней))
Вообще конечно лучше обходиться без мести. Уметь прощать, ну или отпускать.
Но опять же смотря что за ситуация.
Да меня тоже коробит от этого "подставь другую щеку.."
Конечно не обязательно давать в нос обидчику, но и смиренно сносить всякие подлости, тоже так себе варик.)
@Lilit, око за око не месть, а древний принцип назначения наказания.
Из остального так и не поняла - месть оправдана, допустима, должна быть или что?
Из остального так и не поняла - месть оправдана, допустима, должна быть или что?
То есть вопрос-то в чем? Должна быть месть наказуема или нет?)
Выражение " подставь другую щеку" как раз относится к призыву отказа от мести
А не как призыв отказаться от самообороны в конкретной ситауции( скажем, когда избивают тебя или близких). В этом случае, человек вполне может ( и должен) дать отпор
Я так понимаю это выражение
А не как призыв отказаться от самообороны в конкретной ситауции( скажем, когда избивают тебя или близких). В этом случае, человек вполне может ( и должен) дать отпор
Я так понимаю это выражение
Эта фраза - это призыв к смирению.
Конечно речь не о том, что тебя убивают, а ты такой вопишь: убивайте меня, убивайте.))
Это в принципе не о физических ударах.)
Смысл ее примерно таков: если в отношении тебя совершают плохие поступки, не стоит не только делать гадости в ответ, нужно в целом спокойно и смиренно относиться к таким вот поступкам людей.
Эту фразу нужно рассматривать в связке с остальными текстами Нового завета. В частности например, вот с этим:
"Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас.. "(Мф. 5:44,45)
Так что "подставь левую щеку" - это не только призыв отказа от мести. Это именно что призыв к смирению.
В основе этого древнего принципа наказания лежит как раз таки месть.)
Только не любая месть, а та, которая предполагает равное/симметричное возмездие.
Допустима или не допустима - это каждый сам для себя решает.))
С точки зрения закона не допустимо.)
Лично мое отношение: смотря что за ситуация. В некоторых случаях понять могу.
В идеале конечно лучше обойтись без этого. Но мир далек до идеала.)
дети не платят за грехи отцов
покойникам не мстят
Ок, понятно.
Это,вероятно,вы так считаете.
На самом деле, понимать эту фразу следует в контексте всей Нагорной проповеди. А так, да. Смирение- главная христианская добродетель
Правда , не в толстовском смысле - полном непротивлении злу насилием, а с допущением таки необходимого насилия
У Христа есть и другая фраза : " Не мир я вам принёс, а меч". Толковать Евангелие - дело крайне непростое
Последнее редактирование:
"Подставление другой щеки" (кстати там еще если я помню предлагается
"отдать и верхнюю одежду тому, кто пытается отнять нижнюю") не есть полное непротивление злу, это как сказала Лилит олицетворяет скорее смирение и терпимость к обидчику. Вот только где грань между надеждой, что бог поможет и вразумит обидчика и необходимостью равноценного ответа тому же обидчику с целью защитить себя и своих близких...
Пострадавший, вызывает сочувствие до того момента, пока сам не становится преступником, ведь не всегда известны обстоятельства и мотивы преступления, и на сколько сам пострадавший был безупречен.
Последнее редактирование:
@Malabarka:
Ребёнку 14 лет, может быть, и не всё ясно было, просто учился выживать любым способом. Но чувствуется, что и сейчас у него "нет с этим проблем", никакого, даже притворного, раскаяния и желания искупить.
Про остальные его деяния умолчу в данной теме.
Ребёнку 14 лет, может быть, и не всё ясно было, просто учился выживать любым способом. Но чувствуется, что и сейчас у него "нет с этим проблем", никакого, даже притворного, раскаяния и желания искупить.
Про остальные его деяния умолчу в данной теме.
Когда пострадавший валит преступника, который ворвался в его дом, пытаясь замочить его самого и его близких, к примеру, он действительно перестаёт вызывать сочувствие, он начинает вызывать уважение.