Паразит, который поработил все остальное)))
Вот засранец:sneer9:
Паразит, который поработил все остальное)))
Они не выдают, это так и есть. Если мозг поврежден - во что превращается человек?..Трудно сказать. Но у нас как будто бы все в мозге. Настолько, что иногда кажется, что ученые выдают мозг за отдельное существо. Паразит, который поработил все остальное)))
Смотря насколько поврежден и какие участки мозга.Если мозг поврежден - во что превращается человек?..
Смотря насколько поврежден и какие участки мозга.
@Darina, я видела последствия метастаз в мозг.:sad3:
Когда Пенроуз выдвинул свою теорию сознания, то он тут же стал объектом критики (и он сам, и его теория), а Хокинг, критикуя Пенроуза, поднял вопрос о сознании другого.
так потому что ж квантовая теория..Когда Пенроуз выдвинул свою теорию сознания, то он тут же стал объектом критики (и он сам, и его теория),
я не читала об этома Хокинг, критикуя Пенроуза, поднял вопрос о сознании другого.
ну как..а как ты выводишь знание о вкусе, например? соленое, сладкое, горькое.... это ж тоже чисто субьективноеИ вот, размышляя о сознании, всегда становится интересно, как можно вообще пытаться вывести о сознании что-то универсальное, если сознание это всегда субъективная реальность?
Также Каррузерс разработал так называемую Теорию интерпретирующего сенсорного доступа (Interpretive Sensory-Access (ISA) theory; ISA), которая утверждает что " у нас нет сознательных мыслей и мы не принимаем сознательные решения. Ибо, если бы они были, мы знали бы о них непосредственно, а не в результате интерпретации. Сознательные события, которые мы испытываем, являются разновидностями сенсорных состояний, и то, что мы принимаем за сознательные мысли и решения, на самом деле является чувственными образами — в частности, эпизодами внутренней речи. Эти образы могут выражать мысли, но они нуждаются в интерпретации."
Исследование Халигана и Оукли привело к выводу, что "сознание не просто не контролирует эмоции, чувства и мысли, оно, наоборот, идет на поводу у них и постфактум создает для этих чувств и мыслей объяснения, создавая таким образом нашу персональную историю".
это у каррузерса нет сознательных мыслей а не у "нас"Также Каррузерс разработал так называемую Теорию интерпретирующего сенсорного доступа (Interpretive Sensory-Access (ISA) theory; ISA), которая утверждает что " у нас нет сознательных мыслей и мы не принимаем сознательные решения. Ибо, если бы они были, мы знали бы о них непосредственно, а не в результате интерпретации. Сознательные события, которые мы испытываем, являются разновидностями сенсорных состояний, и то, что мы принимаем за сознательные мысли и решения, на самом деле является чувственными образами — в частности, эпизодами внутренней речи. Эти образы могут выражать мысли, но они нуждаются в интерпретации."
а все остальные типа нелюди? как вообще такое можно читать?Люди не разрабатывают вторую, «считывающую сознание» систему, глядящую вовнутрь (внутреннее чувство); скорее, они развивают самопознание, направляя систему, смотрящую наружу, на себя. И так как система направлена вовне, она имеет доступ только к сенсорным каналам и должна делать свои выводы, основываясь исключительно на них.