::D:
Тонь, для нетренированных ощутимо
вибачте)))
Добавлено через 48 минут
[MEDIASERVICE]https://youtu.be/vZOwW-M9Z6c[/MEDIASERVICE]
Кокошин Эль Клубника Лаича Джудлоу Фай - 2
- Автор темы KillKonnect
- Дата начала
- Статус
вибачте)))
Добавлено через 48 минут
[MEDIASERVICE]https://youtu.be/vZOwW-M9Z6c[/MEDIASERVICE]
Заводной дядя... Поймала себя на мысли, что я танцую на пилоне.. волосы до попы
[MEDIASERVICE]https://youtu.be/YEZUUEmp3DM[/MEDIASERVICE]
попалось сегодня, немного в сторону но ложиться в схему моих размышлизмов))
/.../
Не надо быть цыганом или Ломброзо, чтобы верить в связь
между внешностью индивидуума и его поступками: в конечном счете, на этом основано наше чувство прекрасного. Но как должен выглядеть поэт, написавший:
Совсем в другом месте огромные
Стада оленей пересекают
Мили и мили золотого мха
Безмолвно и очень быстро...
Как должен выглядеть человек, который любит переводить
метафизические истины в прозаический здравый смысл так же, как он любит обнаруживать первые в последнем?
Как должен выглядеть тот, кто, тщательно занявшись творением, говорит вам о Творце больше, чем любой нахальный агонист, прущий напролом через сферы?
Разве не должна восприимчивость, уникальная в сочетании честности, клинического отстранения и сдержанного
лиризма, привести если не к уникальному устройству черт лица, то, по крайней мере, к особенному, необщему лица этого выражению?
И можно ли такие черты или такое выражение передать
кистью?
Запечатлеть камерой?
/.../
Я видел другие фотографии Одена: в провезенном контрабандой журнале или в других антологиях. Но они ничего не прибавляли; человек ускользал от объектива, или объектив отставал от него. Я начал задаваться вопросом: способна ли одна форма искусства изобразить другую, может ли визуальное удержать семантическое?
Однажды - думаю, это было зимой 1 968 или 1969 года - в
Москве Надежда Мандельштам, которую я навестил, вручила мне еще одну антологию современной поэзии, очень красивую книгу, щедро иллюстрированную большими черно-белыми фотографиями, сделанными, насколько я помню, Ролли Маккенной. Я нашел то, что искал.
/.../
Снимок был сделан где-то в Нью-Йорке, видимо, на какой-то эстакаде - или той, что рядом с Гранд-Сентрал, или же у Колумбийского университета, на той, что перекрываетАмстердам-авеню.
Оден стоял там с видом застигнутого врасплох при переходе
улицы, брови недоуменно подняты.
И все же взгляд необычайно спокойный и острый. Время, по-видимому, конец сороковых или начало пятидесятых, до того, как его черты перешли в знаменитую
морщинистую стадию «смятой постели». Мне все стало ясно, или почти все.
Контраст или, лучше, несоответствие между бровями, поднятыми в формальном недоумении, и остротой его взгляда, по моему мнению, прямо отвечает формальной стороне его стиха (две поднятые брови = две рифмы) и ослепительной точности их содержания. То, что взирало на меня со страницы, было лицевым эквивалентом рифмованного двустишия, истины, которая лучше познается сердцем.
Черты были правильные, даже простые.
В этом лице не было ничего особенно поэтического, ничего байронического, демонического, ироничного, ястребиного, орлиного, романтического, скорбного и т. д.
Скорее, это было лицо врача, который интересуется вашей жизнью, хотя знает, что вы больны.
Лицо, хорошо готовое ко всему, лицо - итог.
Результат.
/.../
Странное это дело - лица поэтов.
Теоретически облик автора не должен иметь значение для читателей: чтение - занятие не для нарциссов, как, впрочем, и писание, однако к моменту, когда нам понравилось достаточное число стихов поэта, мы начинаем интересоваться наружностью пишущего.
Это, по-видимому, связано с подозрением, что любить произведение искусства означает распознать истину, или ту ее часть, которую искусство выражает.
Неуверенные по природе, мы желаем видеть художника,
которого мы отождествляем с его творением, чтобы в дальнейшем знать, как истина выглядит во плоти.
Только античные авторы избежали этого рассматривания, почему, отчасти, они и считаются классиками, и их обобщенные мраморные черты, усеивающие ниши библиотек, находятся в прямом соответствии с абсолютно архетипическим значением их произведений. Но когда вы читаете:
... Посетить
Могилу друга, закатить безобразную сцену,
Сосчитать любови, из которых вырос,
Хорошего мало, но щебетать, как не умеющая
плакать птица,
Как будто никто конкретно не умирает
И сплетня никогда не оказывалась правдой,
немыслимо… -
вы начинаете чувствовать, что за этими строчками стоит не белокурый , черноволосый, бледный, смуглый, морщинистый или гладколицый конкретный автор, но сама жизнь; и с ней вы хотели бы познакомиться; к ней вы хотели бы оказаться в человеческой близости.
За этим желанием стоит не тщеславие, но некая человеческая физика, которая притягивает маленькую частицу к большому магниту.
/.../
Иосиф Бродский
"Поклониться тени"
1983 год.
/.../
Не надо быть цыганом или Ломброзо, чтобы верить в связь
между внешностью индивидуума и его поступками: в конечном счете, на этом основано наше чувство прекрасного. Но как должен выглядеть поэт, написавший:
Совсем в другом месте огромные
Стада оленей пересекают
Мили и мили золотого мха
Безмолвно и очень быстро...
Как должен выглядеть человек, который любит переводить
метафизические истины в прозаический здравый смысл так же, как он любит обнаруживать первые в последнем?
Как должен выглядеть тот, кто, тщательно занявшись творением, говорит вам о Творце больше, чем любой нахальный агонист, прущий напролом через сферы?
Разве не должна восприимчивость, уникальная в сочетании честности, клинического отстранения и сдержанного
лиризма, привести если не к уникальному устройству черт лица, то, по крайней мере, к особенному, необщему лица этого выражению?
И можно ли такие черты или такое выражение передать
кистью?
Запечатлеть камерой?
/.../
Я видел другие фотографии Одена: в провезенном контрабандой журнале или в других антологиях. Но они ничего не прибавляли; человек ускользал от объектива, или объектив отставал от него. Я начал задаваться вопросом: способна ли одна форма искусства изобразить другую, может ли визуальное удержать семантическое?
Однажды - думаю, это было зимой 1 968 или 1969 года - в
Москве Надежда Мандельштам, которую я навестил, вручила мне еще одну антологию современной поэзии, очень красивую книгу, щедро иллюстрированную большими черно-белыми фотографиями, сделанными, насколько я помню, Ролли Маккенной. Я нашел то, что искал.
/.../
Снимок был сделан где-то в Нью-Йорке, видимо, на какой-то эстакаде - или той, что рядом с Гранд-Сентрал, или же у Колумбийского университета, на той, что перекрываетАмстердам-авеню.
Оден стоял там с видом застигнутого врасплох при переходе
улицы, брови недоуменно подняты.
И все же взгляд необычайно спокойный и острый. Время, по-видимому, конец сороковых или начало пятидесятых, до того, как его черты перешли в знаменитую
морщинистую стадию «смятой постели». Мне все стало ясно, или почти все.
Контраст или, лучше, несоответствие между бровями, поднятыми в формальном недоумении, и остротой его взгляда, по моему мнению, прямо отвечает формальной стороне его стиха (две поднятые брови = две рифмы) и ослепительной точности их содержания. То, что взирало на меня со страницы, было лицевым эквивалентом рифмованного двустишия, истины, которая лучше познается сердцем.
Черты были правильные, даже простые.
В этом лице не было ничего особенно поэтического, ничего байронического, демонического, ироничного, ястребиного, орлиного, романтического, скорбного и т. д.
Скорее, это было лицо врача, который интересуется вашей жизнью, хотя знает, что вы больны.
Лицо, хорошо готовое ко всему, лицо - итог.
Результат.
/.../
Странное это дело - лица поэтов.
Теоретически облик автора не должен иметь значение для читателей: чтение - занятие не для нарциссов, как, впрочем, и писание, однако к моменту, когда нам понравилось достаточное число стихов поэта, мы начинаем интересоваться наружностью пишущего.
Это, по-видимому, связано с подозрением, что любить произведение искусства означает распознать истину, или ту ее часть, которую искусство выражает.
Неуверенные по природе, мы желаем видеть художника,
которого мы отождествляем с его творением, чтобы в дальнейшем знать, как истина выглядит во плоти.
Только античные авторы избежали этого рассматривания, почему, отчасти, они и считаются классиками, и их обобщенные мраморные черты, усеивающие ниши библиотек, находятся в прямом соответствии с абсолютно архетипическим значением их произведений. Но когда вы читаете:
... Посетить
Могилу друга, закатить безобразную сцену,
Сосчитать любови, из которых вырос,
Хорошего мало, но щебетать, как не умеющая
плакать птица,
Как будто никто конкретно не умирает
И сплетня никогда не оказывалась правдой,
немыслимо… -
вы начинаете чувствовать, что за этими строчками стоит не белокурый , черноволосый, бледный, смуглый, морщинистый или гладколицый конкретный автор, но сама жизнь; и с ней вы хотели бы познакомиться; к ней вы хотели бы оказаться в человеческой близости.
За этим желанием стоит не тщеславие, но некая человеческая физика, которая притягивает маленькую частицу к большому магниту.
/.../
Иосиф Бродский
"Поклониться тени"
1983 год.
@Тоня, как Патричек? )
не знаю, но думаю ему хорошо))
[MEDIASERVICE]https://youtu.be/nL_yaR2C8qs[/MEDIASERVICE]
скажи!))
Вообще... ))) я как раз собиралась есть помидор и в этот момент этот голос, мама миа.. я так и осталась сидеть с открытым ртом
Всем привет ))
@Тоня, @Пулька, девчонки какие вы верные подруги!)
Патричку изгнали а вы тему не забрасываете, молодцы!)) :flowers6:
Привет всем)
Патричку изгнали а вы тему не забрасываете, молодцы!)) :flowers6:
Привет всем)
да верность мое второе имя))
привет))
привет))
удивительное мастерство. Фарфор
[MEDIASERVICE]https://youtu.be/_bHdKytR0D4[/MEDIASERVICE]
[MEDIASERVICE]https://youtu.be/_bHdKytR0D4[/MEDIASERVICE]
часто использую слово "необходимый" как например- необходимый объективный моральный закон, или необходимое суждение о суждении (что-то есть, а что-то Есть))
необходимое - это необходимо существующее - действительность которого задается уже самими возможностями, эвентуальностью , потенциальной, объективной основой насущности соответствующих условий
необходимое - это необходимо существующее - действительность которого задается уже самими возможностями, эвентуальностью , потенциальной, объективной основой насущности соответствующих условий
вечер добрый всем) 
Они наверное хрупкие..
Сирень и супник капустный просто улет:emoji26:
Сирень и супник капустный просто улет:emoji26:
там ежевика еще с самого начала и мальвы с черного фарфора тоже бомба)) так три года ландыш разрабатывать!
сирень тоже конечно красиво и дышать рядом страшно такая работа тонкая
Добавлено через 1 час 4 минуты
нужно понимать, что это все последующее православное богословие (если о таком корректно говорить) с Паламой безусловно тоже
кто не читал Ареопагита - рекомендую, неимоверной глубины и красоты тексты
Бог как не существующий апофатически, в то время как в европейской мысли, в онтологическом доказательстве - существование Бога как одно из Его совершенств
[MEDIASERVICE]https://youtu.be/rgPcsMNfTfU[/MEDIASERVICE]
и это 4 век))
Что продолжает происходить на наших глазах? Следующий акт коллективного безумия. Безумие масс порождает безумие элит. А обезумевшие элиты, желая заручиться поддержкой масс, усугубляют и усиливают массовое безумие.
Об этом я говорю уже давно. Думаю, терапию пока ожидать не следует. Конечно, вспышка безумия уляжется, будет сделано много нерационального, аморального и разрушительного. Но это не будет концом безумия. Это будет затишьем перед следующей бурей.
- Потому что политика давно превратилась в массовый товар. Политик должен нравится. Политик должен угождать. Политика давно стала массовой и превратилась в торговлю. В торговлю дешевым товаром.
- Потому что массовый человек уже не способен рассуждать. С виду он выглядит вполне рассудительным. Он освоил много умных слов. Он умеет даже выступать перед большим количеством людей. Он - проекция сериалов, компьютерных игр и различных маркетинговых клише. Наконец, он усвоил набор "правильных идей" и знает, как обмениваться со своими массовыми собратьями флюидами убежденной в своей правоте толпы. Массовым человеком двигают не идеи, не ценности, не смыслы, а инстинкты, запахи, внешние жесты. Это даже не трайбализм. Это что-то более древнее и глубинное...
- Потому что когнитивисты всех мастей последние лет двадцать нас учат о том, что у нас нет личности, что у нас нет свободы выбора, что сознание - иллюзия. Что все главные ценности человечества - вымысел и обман. Мы животные, дорогие мои. А с животных и спрос невелик...
- Потому что христианство давно гонимо в нашем мире. Христианство - все более нежелательный гость в западном мире.
- Потому что рыночные отношения породили рыночное общество и рыночное мышление. Но парадокс в том, что это перерождение взрывает изнутри и сам свободный рынок. Крушение собственности - спонтанное проявление этого дикого чувства. В движениях июня 2020 мы видим триумф хилиастских движений в их самых радикальных формах: отмена полиции, отмена истории, отмена традиционных ценностей. Следующие шаги - отмена других мнений, отмена различий, отмена рынка. Ведь свободный рынок - один из главных источников неравенства. Поэтому начинать надо не с памятников Черчиллю, Сервантесу и Канту. Начинит надо с рынка. Поводыри масс стыдливо замалчивают этот факт. Но направляемый этими поводырями большой зверь скоро придет и за ними. Кормите его лучше, господа...
- Потому что либерализм умер. Мы еще будет с ностальгией вспоминать старых добрых либералов. Скоро будут крушить их памятники и стирать их имена из памяти человечества...
- Потому что лозунги о разнообразии и плюрализме уже сегодня ведут к унификации и тоталитарному укладу жизни. Дискуссии невозможны. Аргументы - пережиток прошлого. Главное - "классовое чутье". У нас это уже было. И вот, эта химера возвращается.
- Потому что интеллектуалы потакают массовому человеку наравне с политиками. Конечно, я говорю не обо всех интеллектуалах. Но самые видные и громкие - в первых рядах. Они создают видимость и окутывают туманом реальность. Это уже не интеллектуальная деятельность, это - "идеологический фронт". Мы это тоже проходили. Но от выпускников курсов красной профессуры это как-то ожидаемо. А вот от мандаринов "лиги плюща" - пока выглядит экстравагантно.
Что ж, добро пожаловать в XXI век! Теперь все яснее, за что и против чего развернутся главные сражения. Борьба будет вестись против всего, что создало человечество за последние несколько тысяч лет. Это будет борьба против цивилизации. Во имя чего? Разумеется, во имя "прогресса". Сохрани нас Господь от прогрессивных идей массового человека! Впереди нас ждут захватывающие события и увлекательные десятилетия. Отсидеться в идеологическом тылу не получится, не мечтайте...
Баумейстер..
Добавлено через 46 минут
[MEDIASERVICE]https://youtu.be/nwXY0II9-Mo[/MEDIASERVICE]
Об этом я говорю уже давно. Думаю, терапию пока ожидать не следует. Конечно, вспышка безумия уляжется, будет сделано много нерационального, аморального и разрушительного. Но это не будет концом безумия. Это будет затишьем перед следующей бурей.
- Потому что политика давно превратилась в массовый товар. Политик должен нравится. Политик должен угождать. Политика давно стала массовой и превратилась в торговлю. В торговлю дешевым товаром.
- Потому что массовый человек уже не способен рассуждать. С виду он выглядит вполне рассудительным. Он освоил много умных слов. Он умеет даже выступать перед большим количеством людей. Он - проекция сериалов, компьютерных игр и различных маркетинговых клише. Наконец, он усвоил набор "правильных идей" и знает, как обмениваться со своими массовыми собратьями флюидами убежденной в своей правоте толпы. Массовым человеком двигают не идеи, не ценности, не смыслы, а инстинкты, запахи, внешние жесты. Это даже не трайбализм. Это что-то более древнее и глубинное...
- Потому что когнитивисты всех мастей последние лет двадцать нас учат о том, что у нас нет личности, что у нас нет свободы выбора, что сознание - иллюзия. Что все главные ценности человечества - вымысел и обман. Мы животные, дорогие мои. А с животных и спрос невелик...
- Потому что христианство давно гонимо в нашем мире. Христианство - все более нежелательный гость в западном мире.
- Потому что рыночные отношения породили рыночное общество и рыночное мышление. Но парадокс в том, что это перерождение взрывает изнутри и сам свободный рынок. Крушение собственности - спонтанное проявление этого дикого чувства. В движениях июня 2020 мы видим триумф хилиастских движений в их самых радикальных формах: отмена полиции, отмена истории, отмена традиционных ценностей. Следующие шаги - отмена других мнений, отмена различий, отмена рынка. Ведь свободный рынок - один из главных источников неравенства. Поэтому начинать надо не с памятников Черчиллю, Сервантесу и Канту. Начинит надо с рынка. Поводыри масс стыдливо замалчивают этот факт. Но направляемый этими поводырями большой зверь скоро придет и за ними. Кормите его лучше, господа...
- Потому что либерализм умер. Мы еще будет с ностальгией вспоминать старых добрых либералов. Скоро будут крушить их памятники и стирать их имена из памяти человечества...
- Потому что лозунги о разнообразии и плюрализме уже сегодня ведут к унификации и тоталитарному укладу жизни. Дискуссии невозможны. Аргументы - пережиток прошлого. Главное - "классовое чутье". У нас это уже было. И вот, эта химера возвращается.
- Потому что интеллектуалы потакают массовому человеку наравне с политиками. Конечно, я говорю не обо всех интеллектуалах. Но самые видные и громкие - в первых рядах. Они создают видимость и окутывают туманом реальность. Это уже не интеллектуальная деятельность, это - "идеологический фронт". Мы это тоже проходили. Но от выпускников курсов красной профессуры это как-то ожидаемо. А вот от мандаринов "лиги плюща" - пока выглядит экстравагантно.
Что ж, добро пожаловать в XXI век! Теперь все яснее, за что и против чего развернутся главные сражения. Борьба будет вестись против всего, что создало человечество за последние несколько тысяч лет. Это будет борьба против цивилизации. Во имя чего? Разумеется, во имя "прогресса". Сохрани нас Господь от прогрессивных идей массового человека! Впереди нас ждут захватывающие события и увлекательные десятилетия. Отсидеться в идеологическом тылу не получится, не мечтайте...
Баумейстер..
Добавлено через 46 минут
[MEDIASERVICE]https://youtu.be/nwXY0II9-Mo[/MEDIASERVICE]
- Статус