ну да...
Иешуа их тщательно выбирал )))
"это очень странное безосновательное толкование" )
-
Форум Web-Dialog.com работает только в режиме чтения!
Для тех, кто устал от политики, политических баталий и сопутствующего негатива, я открываю ресурс нового формата.
Наш новый, мирный, комфортный, домашний, интересный, творческий
Форум БЕЗ ПОЛИТИКИ.
Гостям форум недоступен, но после регистрации вас ждёт уютная душевная атмосфера и интересное дружелюбное общение.
Стучите - и вам откроют.
Иудаизм: даты, время, возраст, хронология
- Автор темы Darina
- Дата начала
- Ответы 385
- Просмотры 20 тыс.
ну да...
Иешуа их тщательно выбирал )))
"это очень странное безосновательное толкование" )
а эт чо такое? к иудаизма имеет отношение?
если нет - може вы его в теме про Бог-Любовь обсудите?
я вас отсюда не гоню, не дай бог, не подумайте ничо такого...просто как бы....нету в иуадизме никакого стяжания и никакого Духа Святого тоже нет
отлично.
много ли ты знаешь христиан, которые мало того, что знают об этом стяжательстве, так еще и практикуют ?
Я не говорила, что тщательно выбирал.
понял ) умолкаю )
Не хочу показаться нескромной, но мне
вполне.Не сразу, конечно.
Через годы изучения.
блин....
я б с удовольствием почитала б про это стяжание...но оно как бэ....к этой теме не имеет отношения)
просто так все время говорят что мало кому под силуНе хочу показаться нескромной, но мне
Не сразу, конечно.
Через годы изучения.
Не задавалась целью вести подсчет и расспрашивать.
Полагаю, что многие православные христиане прекрасно знают о стяжании Духа Святого.
Так или иначе христианская жизнь это и есть то самое стяжание.
Так ведь так и есть.
Это постулат - один из самых распространенных в преткновении в вопросах анализа христианского вероучения.
не, не так
А-Шем - "Имя" означает качество милосердия (не сын или дух, или племянник, а - качество)
А-Шем Цваот - Господь Воинств
и так далее
Из мидрашей следует, что у Всевышнего нет «самоназвания», все Его Имена описывают не Его, а Его деяния, которые открываются нам.
Почему у Всевышнего нет «Собственного» имени? Потому что имя — это определение, выражение сущности, а сущность Б-га мы понять не можем, тем более не можем её определить. Сказал пророк Элиягу в молитве (Тикунэй Зоар 17, 1): «Владыка миров… Ты Высший над всеми высшими, Непостижимый из всех непостижимых, мысль неспособна постичь Тебя». Поэтому Всевышний сказал, что Его называют по Его деяниям, т.е. все Его Имена отражают лишь то, как Он открывается нам.
Одно имя Всевышнего все-таки получило в священных книгах название Шем а-Эцем — «Собственное» имя, несмотря на то, что, конечно же, и это имя не говорит о сущности Всевышнего (ведь её невозможно определить, как упомянается выше). Это четырёхбуквенное Имя Йуд-Кей-Вав-Кей.
Из уважения к этому Имени мы не произносим его так, как оно написано — Йуд-Кей-Вав-Кей; мы произносим Адой-ной (Господь). Что так следует поступать, мы учим из продолжения ответа Всевышнего Моше (стих 15): «И сказал ещё Б-г (Йуд-Кей-Вав-Кей) Моше: так скажи сынам Израиля: Господь, Б-г отцов ваших, Б-г Авраама, Б-г Ицхака и Б-г Яакова послал меня к вам. Это память обо Мне из рода в род». Стих отделяет Имя Всевышнего от памяти (упоминания) о Нём, т.е. от того, как мы читаем (упоминаем) это Имя. Талмуд (Псахим 50а) толкует этот стих так: «Сказал Всевышний: не так, как пишется Моё Имя, оно читается. Пишется оно Йуд-Кей-Вав-Кей, а читается Адой-ной». Виленский Гаон так объясняет это в своём комментарии к книге Эстер (1, 4): «Потому что имя Йуд-Кей-Вав-Кей указывает на сущность Всевышнего, благословен Он, а имя Адой-ной указывает на Его царство, [на то,] что Он — Царь над всем миром. Поэтому Йуд-Кей-Вав-Кей читают как Адой-ной, имя, говорящее о царстве, — ведь не принято называть царя по имени, а принято — по названию царства».
а в первой главе Книги Бытия...
упоминается некий Дух, который витал...
в Торе его нет ?
Возможно дело в том, что в каббале количество душ считается конечным. Т.е. их определённое количество.
Ну не совсем. Адам Кадмон, это иначе говоря, первое человечество, первый Мир, наиболее приближенный к Свету, а дальше уже идут коррекции. В общем, каббалу тебе.
ты знаешь...
каббала - это конечно хорошо...
что когда мне пишут про первый мир... я сразу задаюсь вопросом - значит был второй ? третий ? десятый ?
когда пишут "наиболее приближенный к свету"... я опять же задаюсь... был менее приближенный ? это был второй ? )
если бы каббала имела четкие и ясные ответы на мои вопросы, то читавшие ее не посылали бы меня читать ее )))
Все последующие, это коррекция. Древо Сефирот помнишь?
Помимо каббалы еще надо послушать тех, кто ею всю жизнь занимался и кое-что почитать. И раз ты задаёшь вопросы по иудаизму, так поизучай то, что доступно хотя бы. Тогда вопросы обретут хотя бы более узкую направленность, потому что здесь не лекторий, формат не позволит.
Руах Элоким мирахпет...
Дух Всевышнего - а не Дух Святой
это как...душа Айвери
так понятно?)