И это тоже История ...

[DId2]

В 1944 году французскому Сопротивлению понадобился надёжно скрытый от посторонних глаз штаб. Парижские катакомбы, с их многокилометровыми лабиринтами подземных тоннелей, подходили идеально. Шутка в том, что немцам тоже нужно было надёжное место для секретного бункера. И. разумеется, они тоже выбрали для его размещения катакомбы. В результате, после войны выяснилось, что штаб Сопротивления и бункер вермахта разделало всего несколько сотен метров.

 

[DId2]

В 1938 году журнал «Таймс» признал Гитлера «Человеком года».

 

[Malabarka]

Немытая Европа. Повторение пройденного…​

14 лет назад собрал в кучку из разных источников и опубликовал этот пост, даже не подозревая, что в 2022 году он будет вновь актуален, как никогда.
«Тот, кто освободил бы город от страшной грязи, стал бы самым почитаемым благодетелем для всех его обитателей, и они воздвигли бы в его честь храм, и они молились бы на него» - писал французский историк Эмиль Мань в книге «Повседневная жизнь в эпоху Людовика XIII». Но таких «освободителей» никак не находилось. С тех пор, как король Франции Филипп-Август в XII веке упал в обморок от невыносимой вони, поднявшейся от проезжавшей мимо дворца телеги, взрыхлившей наслоения уличных нечистот, с антисанитарией в Париже ничего не менялось вплоть до середины XIX века.

За отсутствием запрещенных христианством бань цивилизованный и просвещенный Париж плескался в городских фонтанах средь бела дня. Остальные граждане не мылись вовсе.
В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Даже типа описанных выше башенок с отверстиями и соломой. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При «нужде» гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили «ночные вазы», содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца.
Конечно, приседать на широкий подоконник для дефекации не очень то удобно. Человек перевешивался, особенно, если еще, был пьян. Наверняка и падали пачками. Позднее стали строить продленное окно до пола, а проем с улицы закрывали решеткой.
То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду. Известна история, которую так любят рассказывать Версальские гиды, как однажды к королю прибыл посол Испании и, зайдя к нему в опочивальню (дело было утром), попал в неловкую ситуацию - у него от королевского амбре заслезились глаза. Посол вежливо попросил перенести беседу в парк и выскочил из королевской спальни как ошпаренный. Но в парке, где он надеялся вдохнуть свежего воздуха, незадачливый посол просто потерял сознание от вони - кусты в парке служили всем придворным постоянным отхожим местом, а слуги туда же выливали нечистоты.
Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в тот, описанный выше, парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла ...диарея. Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Эта же причина прослеживается в моде тех лет (XII-XV вв.) на мужские штаны-панталоны состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев.
Та парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от блох, но проблема диареи явна более глобальна. Представь - на балу вдруг прихватило, а юбка - узкая. Проблема. Или юбку испачкаешь, или задирать придется, да и не успеть можно. А с широкой юбкой - отбежала к стене, присела в реверансе на минутку, да и дальше пляшешь.
Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью - венгерский историк Иштван Рат-Вег в «Комедии книги» приводит виды молитв из молитвенника под названием: «Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям», в число которых входит «Молитва при отправлении естественных потребностей».
Ну, видимо, «Господи, избавь меня от дристания! Я не успеваю менять панталоны!». Хотя, они их, наверное и не меняли... Сам Рат-Вег, кстати, текста молитвы не приводит, но для интересующихся дает ссылку: (1843, без обозначения места издания. См.: Wander К. F. W. Deutsches Sprichworter- Lexicon. Leipzig, 1867, I. 1382)
В СРЕДНЕВЕКОВОМ ПАРИЖЕ ОТХОДЫ ВЫЛИВАЛИ В ОКНО
Средние века не принесли нововведений в части туалетостроения. Крестьяне по-прежнему ходили в уличные туалеты, а в обнесенных стенами городах и крепостях появились сортиры, встроенные в стены. Результаты человеческих усилий стекали за стены города. Представьте себе запах, окружающий средневековые города!
Невзирая на новинки инженерной мысли в виде покатых желобов, города продолжали плохо пахнуть. Особенно в этом преуспел Париж. Изданный в 1270 году закон гласил, что «парижане не имеют права выливать помои и нечистоты из верхних окон домов, дабы не облить оным проходящих внизу людей». Не подчиняющимся следовало платить штраф. Однако этот закон вряд ли исполнялся – хотя бы потому, что через сто лет в Париже был принят новый закон, разрешающий-таки выливать помои из окон, прежде трижды прокричав: «Осторожно! Выливаю!» Тех, кто оказывался внизу, спасали только парики.
Однако не только простые парижане лили друг другу на головы свои отходы, этим же занималась и французская знать. В 1364 году человек по имени Томас Дюбюссон получил задание «нарисовать ярко-красные кресты в саду или коридорах Лувра, чтобы предостеречь людей там гадить – чтобы люди считали подобное в данных местах святотатством». Добраться до тронного зала было само по себе очень «запашистым» путешествием.

«В Лувре и вокруг него, – писал в 1670 году человек, желавший строить общественные туалеты, – внутри двора и в его окрестностях, в аллеях, за дверьми – практически везде можно увидеть тысячи кучек и понюхать самые разные запахи одного и того же – продукта естественного отправления живущих здесь и приходящих сюда ежедневно»

. Периодически из Лувра выезжали все его знатные жильцы, чтобы дворец можно было помыть и проветрить.
Леонардо да Винчи был настолько напуган парижским зловонием, что спроектировал для короля Франсуа Первого туалет со смывом. В плане великого Леонардо были и подводящие воду трубы, и канализационные трубы, и вентиляционные шахты, однако... Как и в случае с вертолетом и подводной лодкой, Леонардо поторопился и с созданием туалета – всего-то на каких-нибудь пару сотен лет. Туалеты построены не были.
В те же времена среди знати был популярен некий вид «портативного унитаза» – банкетки с дыркой сверху и вынимающимся изнутри резервуаром. Мебельщики изощрялись, вуалируя стульчаки под стулья, банкетки, письменные столы и даже книжные полки! Все сооружение обычно богато украшалось деревянной резьбой, тканевой драпировкой, позолотой.
В те времена помпезность туалетных процедур могла означать действительно реальную власть. Король Франсуа (правил с 1515 по 1547 год) был первым, кто придумал «королевские приемы на горшке». Королева-мать Екатерина Медичи также устраивала у себя подобные приемы, а когда ее муж умер, сменила бархат на стульчаке на черный. Следуя моде, вся французская знать также ввела в свой обиход «тронные приемы».
Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль «канализации» и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо. В дождливые дни потоки дерьма неслись по улицам, бурля под десятками никогда не пустовавших виселиц - мрачного украшения города - от Гревской площади до Круа дю Тируар, от моста Сен-Мишель до Нового моста.
Иногда Париж пытались от говна чистить. Первый такой «коммунистический субботник» в Париже был произведен в 1662 г., и это событие так поразило современников, что по его поводу была выбита медаль.

«Руанский сифилис и парижская грязь исчезают только вместе с теми, кого они коснутся», — говорит старинная пословица. Необходимость вдыхать удушающий запах этой грязи вынудила монсеньора Альфонса дю Плесси де Ришелье, кардинала-архиепископа Лионского, примаса Галлии, который, не дрогнув, лечил больных чумой в своей провинции, отказаться от поездок в Париж даже тогда, когда его призывали туда важные дела, связанные с религией».(Эмиль Мань Повседневная жизнь в эпоху Людовика XIII)

Только в XIX веке во Франции произошел сдвиг в деле «сортиростроения» - появляются кабинки с короткими дверями, откуда всегда торчали чьи-то ноги. Стояли они не где-нибудь в тенечке, а на тротуарах главных улиц. Но в Латинском квартале Парижа еще в конце XIX века нечистоты просто пускали течь по улицам - там до сих пор в середине каждой улицы есть такая характерная ложбинка. Тогда дамам самое главное было - чтобы туда не попал подол платья...
Также, несмотря на столь полно данное описание Парижа, у некоторых возникли сомнения в адекватности описания. Например теми, кто все же в какой-то степени усомнился в описанной глобальной парижской грязи, было замечено, что я ничего не написал об уборках улиц: «ведь не может такого быть, чтобы в Париже совсем не было дворников!»
Да были, конечно. И даже глобальные чистки города устраивались, и медали по этим поводам чеканились. Оба раза:-) Хотя Вебер утверждает, что профессия мусорщика появилась только в XVIII веке, уборки проводились и до того. Вот что по поводу стандартных уборок улиц пишет французский историк Эмиль Мань:

«Перед зданиями появляются лакеи и горничные. Вооружившись метлами, они сбрасывают в канавы-ручьи (протекающие где с двух сторон, где только посередине улицы) скопившиеся на тротуарах-берегах отбросы и объедки, облив их перед тем несколькими ведрами воды. Вдали звонит колокольчик. А вот и мусорщики с их тачками. В качестве кортежа при них выступают "подбиральщки" - черные, как дьяволы: при помощи лопат и метел они "снимают пенки", то есть собирают с поверхности накопившейся грязи все, что могут. После их ухода обнажается нижний, неискоренимый слой. И зловоние усиливается, потому что грязь разворошили. Тем не менее туалет улиц считается законченным».(Эмиль Мань Повседневная жизнь в эпоху Людовика XIII)

Так что бороться с грязью - что с дворниками, что без - было бесполезно. А куда же вывозили дворники то дерьмо, которое им все же худо-бедно удалось собрать? На это нам ответит Юджин Вебер: «С 1781 года Монфокон, расположенный на северо-востоке Парижа был единственной городской свалкой. Прежде там стояли виселицы, и трупы преступников разлагались вместе с дохлым зверьем среди вздымавшихся все выше гор мусора. С навозной вонью мешалась вонь гниющих туш, которые привозили со скотобоен».

«К 1840 году здесь образовался громадный пятиметровый пласт из жирных белых червей, питавшихся неиссякающими потоками крови. Червей продавали рыбакам, а процесс естественного гниения превратил Монфокон в огромный смердящий пруд. Большая часть этого месива просачивалась в землю, оттуда - в колодцы северной части Парижа, ветер же разносил зловоние по всему городу». (Eugene Veber, “From Ordure to Order” The New Republic, July 1, 1991)

Вот описание парижанки Frederique Krupa, автора исследований по очистке города:

«Начиная с древних времен, основное правило для относительно парижского мусора было одно - «tout-a-la-rue» (все на улицу), включая домашние отбросы, мочу, фекалии и даже выкидыши. То, что покрупнее, часто бросались на «ничейную землю» за городские стены или в Сену. ... Съедобное дерьмо потреблялось свиньями и дикими собаками, а остальное - микроорганизмами. Запах гниения был ужасен, но не только из него складывались парижские ароматы».(Paris: Urban Sanitation before the 20th century by Frederique Krupa http://www.translucency.com/frede/parisproject/)

Все это «средневековье» закончилось не так давно. Очередной указ о запрете выливания помоев из окон вышел в 1780 году, но судебные архивы еще 1840-х годов содержат немало дел о привлечении к ответственности домовладельцев и слуг за опорожнение ночных горшков из окон верхних этажей. В тянувшиеся вдоль улиц сточные канавы кроме испражнений и мусора также выбрасывали и трупы недоношенных младенцев. Еще в конце XIX века префекты издавали циркуляр за циркуляром, предписывавшие обязательное захоронение мертвого плода.
Трупы взрослых либо сбрасывали в ямы на Кладбище Невинных, либо хоронили в церквях. Последний вид похорон в Бургундии вызвал протесты Жаре (XVIIIв.), врача из Дижона, который в ярких красках описывал весь ужас такого обычая погребения мертвых, указывая на огромные опасности для населения, т.к. земля и воздух отравлялись трупами погребенных. Но мнение врача никого не интересовало - люди настолько привыкли к дурному запаху, что просто не чувствовали его.
Такая окружающая среда явилась источником вдохновения не только для уже упомянутого выше Зюскинда, но и для знаменитого писателя позапрошлого века Гюстава Флобера (которому принадлежит знаменитое выражение «башня из слоновой кости», ставшее своеобразным символом уединенной жизни художника). «Забастовка золотарей вдохновила Флобера на создание оды в характерном для той эпохи натуралистическом стиле. Начиналась ода с «Хора какающих», а заканчивалась извержением выгребных ям - Париж оказывался погребенным под слоем нечистот, «как Геркуланум под лавой».
АНГЛИЯ
Лондон не сильно отличался от Парижа. У англичан в «приличных» домах содержимое ночных горшков выливалось в камины. Не возбранялось и попросту мочиться в пылающий огонь. Пованивало, конечно, но зато в огне погибали зловредные бациллы. В начале XIV века в королевском дворе Лондона была устроена, рядом с банкетным залом, «частная комната», ее можно увидеть и сегодня. В этой комнате стоял стульчак, содержимое которого по покатому желобу скатывалось в расположенный под стеной замка ров с водой. Рвы, как известно, служили замкам защитой. Вскоре эти рвы превратились в источники бедствия.
Простые же люди, не владеющие каминами и «частными комнатами», также, как и по всей Европе, выливали продукты своей жизнедеятельности из окон. Разница была только в том, что власти, не полагаясь на сознательность граждан, не выпускали, как в Париже, заведомо неисполняемые указы, запрещающие выливать дерьмо на головы соседям, а учредили специальных городских сторожей. Одной из главных забот этих сторожей было предупреждение ночных прохожих об опасности. Сторож был обязан следить за окнами второго этажа, и если оттуда показывалась рука с горшком, то страж порядка кричал, предупреждая прохожего. Введена эта должность была первоначально указом английского короля, так как по по тогдашним устоям морали не было ничего более обидного, чем попасть под выплеск ночной вазы или помоев. А для горожан это был неплохой спорт, так как не было более веселого занятия, чем окатить говном вельможу познатнее. При этом вломиться тут же, по горячим следам, в дом обидчика было нельзя. Правда вламывались, и закалывали кинжалами - но тогда и сами подвергались судебному преследованию. В общем в городе оказалось проще ввести ночного смотрителя, чем изменить мораль и построить закрытую канализацию. На стороне такой морали стояла инквизиция, так как все происходившее ночью считалось кознями Дьявола. И признаться что тебя облили - позор, так еще и горожанин всегда мог сказать что это не он плеснул на графа, а нечистый.
Говно текло по улицам и переулкам, а воду брали в основном из колодцев - естественно, для питья и приготовления пищи. Заметьте - в итоге это была одна и та же вода. Грязная вода просачивалась в подземные водоносные горизонты, отравляя колодцы. Поэтому так и получалось, что вода оказывалась средой переноса всякой дряни. Когда эпидемии чумы и холеры унесли больше жизней, чем многочисленные войны, постепенно пришло осознание того, что чистое белье и тщательное мытье тела - лучшие предохранительные средства от повальных болезней.
Английский парламент даже издал в XVII в. специальный билль о постройке бань, прачечных и об удешевлении стоимости воды. И опять скажем спасибо инквизиции - человек не мог уединится для принятия водных процедур под страхом обвинения в колдовстве, а такие обвинения чреваты были костром. А бани (ею же, церковью) были признаны безнравственными. Поэтому, несмотря на билль о банях, еще в конце XVIII века по Лондону ходила реплика одной знатной дамы, которой во время ужина сделали замечание по поводу ее грязных рук, на что она возмущенно парировала: «И это вы называете грязью? Видели бы вы мои ноги!» Только к середине XIX века уход за телом постепенно становился правилом приличия.
Тогда же появляются зачатки канализации и унитазы (как тот, голландский фаянсовый, XIX века, в «квартире» Шерлока Холмса на Бейкер Стрит). Бывало, случались казусы - иногда унитазы делали такими красивыми, что гости с непривычки принимали их за супницы, как и расписные ночные горшки раньше. До того же времени, например в английских пабах высокого класса (для эсквайров и джентльменов), стулья всегда были с дырой по центру и горшком внутри. Вплоть до середины XIX века окна английского парламента практически никогда не открывались, потому что они выходили на Темзу, куда стекали все городские нечистоты. А даже просто постоять возле Темзы, игравшей таким образом роль главного коллектора городской канализации, было испытанием не для слабонервных.

В домах от вони было, конечно, также не спрятаться, как окна не завешивай. Эразм Роттердамский еще в начале ХVI в. писал об Англии: «Все полы здесь из глины и покрыты болотным камышом, причем эту подстилку так редко обновляют, что нижний слой нередко лежит не менее 20 лет. Он пропитан слюной, экскрементами, мочой людей и собак, пролитым пивом, смешан с объедками рыбы и другой дрянью. Когда меняется погода, от полов поднимается такой запах, какой, никак не может быть полезен для здоровья».

ГЕРМАНИЯ
С канализацией дела обстояли так же, как и повсюду в Европе. В богатых домах Германии рыли ямы для нечистот под домами. «История сохранила печальный случай, имевший место в 1183 году в Эрфуртском замке, где рыцари утонули в нечистотах. Под императором Фридрихом и его рыцарями провалился пол большого зала, и все попадали с 12-метровой высоты в выгребную яму и многие потонули, сами понимаете в чем» (А. И. Липков). За последующие триста лет ничего, естественно, не изменилось, и император Фридрих III чуть было не повторил судьбу своего незадачливого предка: «Еще в конце XV века жители города Рейтлинга уговаривали императора Фридриха III (1440 – 1493) не приезжать к ним, однако он не послушался совета и едва не погиб в грязи вместе с лошадью…». (А.Л. Ястребицкая. Западная Европа XI – XIII веков. – М., 1978. – С. 53.)
Это была общая проблема городов, куда новые жители из окружающих деревень переселялись вместе с домашним скотом и птицей – гуси, утки, свиньи бродили по улицам и площадям, загрязняя их экскрементами. По деревенской привычке мусор и экскременты из домов выбрасывали на улицу. Смрад стоял в воздухе, говно и грязь мутными потоками неслись по улицам, и проехать на телеге, не застрянув в дерьме, подобно Фридриху, было ох как не просто даже местному крестьянину. «На перекрестках обычно набрасывали большие камни или бревна на ширину шага - чтобы можно было перескочить через улицу как через широкий ручей. Но часто и этого оказывалось недостаточно...» (К.А. Иванов. Средневековый город и его обитатели. – СПб., 1915. – С. 12.)
Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, «весенняя обувь» горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно. Германская мода на ходули, с помощью которых только и можно было перемещаться по засранным улицам, распространилась так широко, что во Франции и в Бельгии в средние века даже проводились состязания на ходулях между двумя лагерями, на которые разделялись жители. История Фридриха, чуть не утонувшего в нечистотах вместе с увязшей в них лошадью, не могла бы случиться в Нюрнберге – самом крупном и «благоустроенном» городе Германии того времени, где магистрат в ХIV веке в целях «очищения воздуха» решил запретить горожанам держать свиней на улицах. Как думаете, где их после этого указа в таком случае держали?
В германских замках иногда все же делали сортиры даже со сливом. Например в замке Бург Эльц в средние века туалет находился в круглой боковой башне. Наверху во время дождей собиралась вода, потом открывалась заслонка, и все смывалось. Но вот в засушливый год...
Вонь от городских речек стояла невыносимая, находиться рядом было невозможно, и названия таких речек от французских не отличались. Во Франции - «Дерьмовка», в Германии - «Вонючка».
Только в 1889 году было организовано «Немецкое общество народных бань» с девизом: «Каждому немцу баня - каждую неделю». Энтузиастов чистоты не особенно поддерживали, и к началу Первой мировой войны на всю Германию было только 224 бани, зато в центре Берлина еще существовали общественные выгоны для скота.
ИСПАНИЯ
Мадрид. Город имеет свою темную сторону, если пройтись по старым кварталам можно представить себе каким он был в средневековье, тяжелый запах до сих пор на его извилистых улицах, наверно не даром его когда то называли самой мрачной и грязной европейской столицей» (http://www.travel-club.com.ua/doc/7703.html).
То есть в Мадриде было еще «веселей», чем в Лондоне и Париже. Как говорится, комментарии излишни.
Мадрид был маленьким городишком, где, как и по всей Европе, ночные горшки привычно выливались прямо на улицу. Но хотя Мадрид по части выливания помоев, которые текли по мостовой, вызывая зловоние и заразу, ничем не отличался от Лондона и Парижа, все же интересно отметить разницу в регулировании этого обычая. Если в Париже выпускали указы о предупреждении зазевавшихся прохожих, в Лондоне ставили сторожей, то в Мадриде издавна были отведен специальный час, когда королевским указом появляться на улицах было запрещено, поскольку в данный час на городские улицы выливали помои.
Позже у испанцев с выливанием нечистот возникли известные проблемы - в XVI веке на окна в Мадриде стали ставить решетки. Избавляться от дерьма при решетке на окне не слишком удобно, если живешь не на первом этаже. Ведь спускаться часто, чтобы выплеснуть горшок через дверь всем было, понятно, лень. Неужели власти озаботились чистотой и таким образом боролись с выливальщиками? Нет, конечно - выливать то, кроме как на улицу, все равно было некуда. Горшки просто стали выносить немного реже, улицы от этого чище не стали, а в домах аромата еще прибавилось. В чем же был смысл? Этот загадочный вопрос о решетках даже часто входит в викторины «Что? Где? Когда?». Вот в таком виде:
Вопрос: При Филиппе II на окна в Мадриде стали ставить решетки. Этот обычай пришел от арабов – таким способом они отучали испанцев... Что делать?
Правильный ответ: Входить в дом через окно – так было принято в Европе, и окна первого этажа были низкими.
Почему именно арабы стали прививать испанцам «приличные манеры», и почему именно испанцам, коль вообще «входить через окно было принято в Европе» - об этом «знатоков» никто не спрашивает. Самим же знатокам обычно сперва приходит в голову другой ответ: «лазать к женщинам»
Ну да, Испания, серенады... Впрочем, если ты замечаешь, что на тебя сейчас выльют помои те соседи этажом выше, которые почему-то от твоих полуночных серенад никак не в восторге, то, чтобы избежать такой неприятности на узкой улице, действительно лучше прервать песнопения и заскочить в окошко побыстрее. Заодно и повод для оправдания перед Дамой за невежливый визит. Не даст же Дама так опозориться незадачливому Кавалеру.
Но мы все же можем предположить, что «знатоки», как обычно, ошибаются и мифические арабы здесь не при чем, поскольку трудности с выливанием нечистот испанцам были созданы указом короля Филиппа II (исп. Felipe II, 1527—1598). А этот монарх, как известно, любил две вещи - свою библиотеку и решетки. Королевская библиотека, или как называл ее тогдашний папа Римский - «собрание запрещенных наук», была предметом особой гордости монарха. Король Филипп, как и его предшественники, ревностно искореняли всяческую ересь (в переводе с церковного - грабил подданных). Но, конфискуя имущество еретиков, книги не сжигал, а собирал у себя во дворце, где один из монахов заведовал библиотекой. Одних только арабских и еврейских рукописей (собранных после массовых казней морисков, мавров, марранов) насчитывалось более пяти тысяч томов (там, кстати, и была обнаружена книга сирийского эмира Усамы, процитированная выше). Ну а на решетках король был просто помешан.
Кумиром короля был св. Лаврентий*(см. прим) - раннехристианский мученик, по христианской легенде сожженный римлянами на решетке-жаровне. Жестокий фанатик, царствование которого было золотым веком для инквизиции, Филипп II решил построить монастырь, который одновременно служил бы и королевским дворцом (король хотел жить в окружении монахов, а не придворных). Так возник Эскориал - огромное сооружение, построенное и разделенное в виде гигантской решетки. Как пишут историки, «в строгой геометрии плана отчетливо заметно «решетчатое» начало – дань уважения страданиям св. Лаврентия на раскаленной решетке и одновременно репрезентация «идеальной» структуры государства Филиппа II, защитника веры и союзника Церкви».
Монастырь-дворец Эскориал был построен так, чтобы набожный католический король, один из самых жутких мучителей в истории человечества, имел возможность видеть главный алтарь церкви прямо со своего ложа. Королевские покои, примыкающие к восточному приделу церкви, как бы «выпирают» из основной части ансамбля, размер у них меньше, чем у основного прямоугольника, поэтому их называют «рукоятью» решетки Святого Лаврентия. Увековечив таким образом память «гриль-мученика», фанатично религиозный король решил, что этого недостаточно для памяти Святого, и дополнительно повелел закрыть решетками окна всего Мадрида.
«Обрешетить» весь Мадрид король не успел, умерев в своем инвалидном кресле, а его наследники решетками не прониклись и даже отказались жить в королевских покоях Филиппа, не горя желанием всегда и непременно видеть перед собою главный алтарь и вечно помнить о поджаренном св. Лаврентии. Решетки в Мадриде ставить перестали (и куда только тотчас же подевались пресловутые культурные арабы?), а облегченно вздохнувшие горожане продолжили привычно выливать на улицу нечистоты.
Выливание помоев стало для горожан делом таким традиционным, что попытка весьма уважаемого в Испании короля Карла III (в XVIII веке!) запретить это любимое народное развлечение привела даже к волнениям и демонстрациям:
Как часто бывает, законодательные нововведения и попытки изменить устоявшиеся обычаи (в том числе привычку выливать помои на улицу) вызвали волну недовольства, кульминацией которой стала серия демонстраций протеста в Мадриде и ряде других провинций.
Мыться после стольких лет христианских запретов Европа также научилась совсем недавно. Писатель Владимир Набоков вспоминает в своем мемуарном романе «Другие берега», что его спасением во время путешествий по Англии, Германии и Франции в 20-30-е годы XX века была резиновая походная ванна, которую он повсюду возил с собой. Ванные комнаты в Западной Европе - это в значительной мере достижение уже послевоенного времени.
Источники:
А.Л. Ястребицкая. Западная Европа XI – XIII веков. – М., 1978.
К.А. Иванов. Средневековый город и его обитатели. – СПб., 1915.

Ководство

www.znanie-sila.ru

 

[Amalienau]

За отсутствием запрещенных христианством бань цивилизованный и просвещенный Париж

Не были они запрещены, это вас кто-то обманул..
В средневековом Париже работали даже цеха банщиков..
В XIII веке в регистре ремесел появляется запись об уставе банщиков, согласно которой банщик «не должен устраивать из своих домов днем и ночью публичных домов » и вообще даже не может открывать бани по воскресениям и праздникам. Там же, кстати, регламентируются и расценки: « Любой человек своему банщику платит за мытье 2 денье, а если он еще купается, он платит 4 денье » .

 

[Malabarka]

Не были они запрещены, это вас кто-то обманул..
В средневековом Париже работали даже цеха банщиков..
В XIII веке в регистре ремесел появляется запись об уставе банщиков, согласно которой банщик «не должен устраивать из своих домов днем и ночью публичных домов » и вообще даже не может открывать бани по воскресениям и праздникам. Там же, кстати, регламентируются и расценки: « Любой человек своему банщику платит за мытье 2 денье, а если он еще купается, он платит 4 денье » .

это затертый и опровергнутый аргумент.
вот по этому адресу все разжевывается.

Немытая Европа. Повторение пройденного… (Сергей Васильев)

14 лет назад собрал в кучку из разных источников и опубликовал этот пост, даже не подозревая, что в 2022 году он будет вновь актуален, как никогда. «Тот, кто освободил бы город от страшной грязи, стал бы самым почитаемым благодетелем для всех его обитателей, и они воздвигли бы в его честь храм...

aftershock.news

и не надо фамильярности.

 

[Mak]

Всё проще: ещё веке в 10 леса в европе было навалом и были бани и в них мылись, но потом лес сожгли, топить стало нечем, простолюдинам топить дровами запретили и постепенно мыться перестали и даже подвели под это научные "обоснования", что, мол, от мытья все болезни

 

[Malabarka]

Всё проще: ещё веке в 10 леса в европе было навалом и были бани и в них мылись, но потом лес сожгли, топить стало нечем, простолюдинам топить дровами запретили и постепенно мыться перестали и даже подвели под это научные "обоснования", что, мол, от мытья все болезни

чума, в частности)

 

[DId2]

1 августа 1914г. Берлин предъявил Петербургу ультиматум: "Через 12 часов мобилизация в России должна быть прекращена". Германский посол прибывший узнать какой ответ дало правительство России получил отрицательный ответ. Мобилизация не может быть отменена. В ответ германский посол вручил папку с документом российскому послу. Но по ошибке было вручено два варианта ноты. Один вариант был на случай если Россия согласится прекратить мобилизацию, второй если откажется. Но в обоих случаях Германия объявляла войну.

Источник

 

[Malabarka]

Дом без дверей.
На днях норвежский дипломат Элисабет Эллингсен, или дипломатка? Как нынче правильно?
В общем сотрудница норвежского консульства устроила истерику со сдержанным нордическим дебошем в гостинице Мурманска. Поводом послужило качество уборки в номере, а также избыток алкоголя на фоне недостатка мужского внимания.
Но и наговорила Елизавета не мало, прямо от души её прорвало.
Взыграла кровь гордых норманнских витязей, повелителей северных морей.
Но знаете, оказывается в истории есть несколько моментов, за которые скандинавы не любят славян в целом и русских в частности.
Пожалуй все сейчас вспомнят, как Пётр Первый сбил на взлёте короля Карла XII.
Но есть и более древние сюжеты.
Ты гордый норманн, гроза серверных морей, пахарь полей Ньёрда.
С именем Одина на устах хозяйничаешь на берегах Британии, с Рагнаром в кожанных штанах грабишь предместья Парижа. Грызёшь с аппетитом собственный щит.
Живешь так как тебе нравится.
Но тут бац... И приходят славяне.
А теперь остановимся на паре историй подробнее.
На территории в районе современного Гётеборга в Швеции существовал относящийся тогда к Норвегии город Конунгахелла.

К 1135 году - один из шести норвежских городов. Да, именно из шести. Впрочем, норвежский король начала 12-го века Магнус носил прозвище Босоногий.
Неплохая ирония — Магнус с латинского переводится как Великий.
Но в вернёмся в Конунгахеллу.
Войско князя Поморских славян Ратибора, огромное по тем временам, высадилось на землях норвежцев.
Оно прибыло на 550 ладьях. Считается, что каждая вмещала по 44 воина и по две лошади.
Итого к Конунгахелле прибыла армия из 23000 пеших воинов и 1100 всадников.
Город был осаждён и принуждён к сдаче. Разграблен, а жители уведены в рабство.
Как пишет Снорри Стурлуссон в «Саге о Магнуссе Слепом» город так и не смог восстановится. И позже был заново отстроен в другом месте.
Даже делая поправку на любовь средневековых хронистов к преувеличениям и проведя деноминацию на один нолик — получает весьма крупные цифры войск для того времени.
Особенно по коннице.
Ведь отношение скандинавок к конным схваткам было никакое — они к ним совсем никак не относились.
Даже Один только ездил на своём Слейпнире, и прибыв на поле брани сражался в пешем строю.
Вот такая вот норвежская травма от славян. Кстати страну Поморян западные хронисты без прикрас называют Славинией, а ещё страной вендов.
Кстати, уважаемый читатель, как там называют Россию и русских финны и эстонцы?
Но рассмотрим ещё один случай.
Существует легенда, впрочем подтверждённая реальным артефактом, о захвате в 1187 году новгородскими ушкуйниками в союзе с корелами тогдашней шведской столицы - города Сигтуны. Новгородский флот прорвался в бухту Сигтуны. Город был полностью разграблен и сожжён. А ворота были вывезены из Сигтуны и позднее установлены в Софийском соборе Новгорода.
Кстати, Сигтуна так и не была восстановлена, а столицей Швеции стал Стокгольм.
Во время Смуты шведы оккупировали Новгород и пытались было получить эти ворота обратно, в качестве контрибуции. Но не рискнули, опасаясь всплеска сопротивления.
Так и стоят ворота в Софийском соборе. По сию пору.

Вот и живут скандинавы в беспокойстве и стрессах.
Вроде и старый прапрадедов шлем висит на стене и фузея времён короля Карла.
А нет уверенности и ощущения безопасности.
Да и за окном частенько сомалийцы с курдами шумно играют в бокс и кунг-фу.
Не получается жить тихой мышкиной жизнью — проходящий мимо розовощёкий бугай может в любой момент может написать в норку.
Вот и срываются скандинавские женщины на истерики с угрозами.
Страшно и не уютно жить в доме без крепких дверей.

Дом без дверей (Два_ворона)

Дом без дверей. На днях норвежский дипломат Элисабет Эллингсен, или дипломатка? Как нынче правильно? В общем сотрудница норвежского консульства устроила истерику со сдержанным нордическим дебошем в гостинице Мурманска. Поводом послужило качество уборки в номере, а также избыток алкоголя на фоне...

aftershock.news

 

[Toreador]

 

[Toreador]

Вопрос про Хиросиму и Нагасаки вогнал в ступор жителей Нью Йорка

Вопрос про Хиросиму и Нагасаки вогнал в ступор жителей Нью-Йорка

tvzvezda.ru

 

[Talamasca]

Лизоблюды

 

[Malabarka]

Москва купила Киев за четыре с половиной тонны серебра7 августа, 21:00
Киев уже на протяжении трети тысячелетия является собственностью России. 334 года назад «Мать городов русских» была приобретена Московским царством за 146 тысяч рублей у Речи Посполитой. Этот международный договор до сих пор хранится в архиве.



6 мая (26 апреля по старому стилю) 1686 года Россия и Речь Посполитая заключили между собой соглашение, которое получило название «Вечный мир» (у польских историков оно фигурирует под именем «Мир Гжимультовского»). Документ содержал 33 статьи, в числе которых одна касалась Киева. Русское государство выкупало у западного соседа все права на этот город и официально закрепляло за собой его принадлежность.

С российской стороны договор подписал канцлер, глава Посольского приказа (по нынешнему – министр иностранных дел) князь Василий Голицын. А от Речи Посполитой свою подпись поставил уполномоченный дипломат, возглавлявший делегацию, воевода Кшиштоф Гжимультовский.

Интересно взглянуть на финансовую сторону этого пункта «Вечного мира». В качестве компенсации за полный отказ от своих притязаний на Киев, Речь Посполитая получала 146 тысяч рублей серебром. Много это или мало? – Чтобы ответить на вопрос, попробуем произвести конвертацию в рубли нынешние.

Один серебряный рубль, перечеканенный при проведении денежной реформы 1654 года по распоряжению царя Алексея Михайловича из европейского талера, весил в среднем около 30 граммов. Значит, при покупке Киева в конце 17 столетия польская сторона получила примерно 4,4 тонны этого драгоценного металла. По официальному курсу ЦБ России, объявленному накануне наступивших майских праздников, цена одного грамма серебра составляет 35,86 рубля. Вооружаемся калькулятором, считаем… Итого получается, что приобретение нынешней украинской столицы обошлось приблизительно в 15,8 миллионов современных российских рублей.

Хотя, конечно, для более объективной характеристики следует учитывать масштаб цен. Например, стоимость куриных яиц: во второй половине 17-го столетия на рынке за полтора десятка отдавали 1 копейку; сейчас такое же количество обойдется рублей в 120. Или масло сливочное: 2 копейки за килограмм тогда и минимум 600 рублей сейчас. То есть коэффициент «поправки на эпоху» порядка 1:20000. Так что реальная стоимость града-Киева для русской казны в современном измерении оказывается около 3 миллиардов «деревянных».

Как ни считай, прямо скажем, — не много отдали за целый-то большой город! Молодец князь Голицын!

Находившаяся тогда во главе Русского государства Правительница Софья Алексеевна – регентша при малолетних царях Иване и Петре Алексеевичах, придерживалась того же мнения. Она щедро наградила канцлера (а по совместительству – и своего любовника) Василия Васильевича: в числе прочих он получил звание «царственной большой печати и государственных великих посольских дел сберегатель», должность «ближний боярин и новгородский наместник», богатую вотчину в Нижегородском уезде, кафтан атласный на соболях, увесистую золотую чашу, дополнительные 200 рублей жалованья… Софья Алексеевна подписала также обращение к подданным, где были такие слова: «Никогда еще при наших предках Россия не заключала столь прибыльного и славного мира, как ныне… Отныне все наше и навеки…»

Впрочем, справедливости ради, следует упомянуть и о некоторых других пунктах договора, подписанного в 1686 году.

Согласно этому документу, помимо Киева Речь Посполитая отдавала Русскому царству Смоленск с окрестными территориями, Левобережную Украину, Запорожье, Чернигово-Северскую землю. А Россия передавала под юрисдикцию короля польского часть прилегающих к границе территорий с городами Велиж, Невель, Себеж (это западные районы современных Смоленской и Псковской областей). Кроме того Москва обязана была разорвать уже установившиеся было к тому времени мирные отношения с Османской империей и Крымским ханством, примкнуть к антитурецкой «Священной лиге» и открыть военные действия против османов и крымчаков.

Интересный нюанс. Инициаторами заключения «Вечного мира» выступили западные соседи России. Именно Речь Посполитая, с которой у Русского государства было еще в 1667 году заключено временное перемирие, добивалась подписания более основательного международного соглашения и заключения с Россией военного союза против Турции. Ради этого польский король Ян III Собеский даже направил в Москву свою представительную делегацию, во главе которой находились облеченный самыми широкими полномочиями дипломат Кшиштоф Гжимультовский и еще трое высокородных панов. Их сопровождала огромная свита – около тысячи шляхтичей, кавалеристов, слуг…

Чтобы разместить такую массу приезжих гостей в Москве для них выделили 14 каменных палат и 12 изб. А для почти 2 тысяч польских лошадей освободили конюшни в трех крупных монастырях.

Еда и питье (причем весьма изысканного свойства) предоставлялись за счет принимающей стороны. И эта статья расходов оказалась для русской казны очень ощутимой – по 500 рубликов в неделю.

А переговоры, начавшиеся после торжественной церемонии встречи посольства, растянулись почти на два месяца. В документах сохранились некоторые их подробности. В частности, немало копий, оказывается, было сломано вокруг выкупа Киева.

«Посполитовцы» вначале заломили за этот город на Днепре сумму, эквивалентную 200 тысячам рублей. На что Голицын и присутствующие вместе с ним на переговорах бояре предложили свою цену: 100 тысяч. После долгих дипломатических препирательств московиты добавили еще 40 тысяч. Но и такая сумма не устроила Гжимультовского и его соратников, они не желали снижать заявленную в начале цену. Желая взять русских на испуг, польские паны объявили, что, поскольку переговоры зашли в тупик, они уезжают из Москвы. В ответ Василий Голицын, как ни в чем не бывало, распорядился накрывать прощальный парадный обед, за которым просил от имени малолетних государей Ивана и Петра кланяться их «брату, королю польскому». А на дворе поляков уже ждал снаряженный обоз, кареты, верховые лошади… И тут посланники Речи Посполитой дрогнули. Через несколько часов после формального прощания с ними в Кремль прибыл гонец от Гжимультовского с известием: мол, ради такой важной для всего христианского мира цели, как объединенное противодействие турецкому султану и крымскому хану, мы готовы уступить Киев вместо прежних двухсот за 150 тысяч.

И еще на протяжении довольно долгого времени после этого шли споры и поиски компромиссных решений по всем пунктам договора. Наконец 26 апреля в Грановитой палате в Кремле состоялась торжественная церемония заключения вечного мира и окончательной передачи Киева под управление русским царям.

Москва купила Киев за четыре с половиной тонны серебра

Киев уже на протяжении трети тысячелетия является собственностью России. 334 года назад «Мать городов русских» была приобретена Московским царством за 146 тысяч рублей у Речи Посполитой.

news.rambler.ru

 

[Malabarka]

 

[Talamasca]

15 августа 1918 года США высадили свои войска во Владивостоке.

Традиционно считается, что США и Россия ни разу не воевали между собой. Но был эпизод, когда американцы с оружием вторглись на русскую землю. Посол США в России Д.Фрэнсис и сенатор М.Пойндекстер так отреагировали на события в России 1917 г.:

«Я настаиваю на необходимости взять под контроль Владивосток, а Мурманск и Архангельск передать Великобритании и Франции…».

«Россия является просто географическим понятием, и ни чем больше она никогда не будет. Нация не существует…».

США высадили около 8 тыс. солдат на Дальнем Востоке и около 5 тыс. — на севере. Но рост партизанского движения в Сибири и Приморье привел к тому, что американский корпус на Дальнем Востоке и Русском Севере перестал чувствовать себя в безопасности. И весной 1920 года они покинули Владивосток.

В общей сложности за время интервенции в Россию американцы понесли небольшие потери: в общей сложности около 300 бойцов. Подавляющее большинство из них стали жертвами русских морозов.

 

[Чира Бедокур]

Высокопоставленные римляне часто попадались "на слабо". Ими было довольно легко манипулировать.

Самая знаменитая история связана с императором Калигулой. Он приказал выстроить в заливе Байи несколько сотен кораблей и засыпать их землей. Длина "моста" получилась 5 км. После этого проскакал весь путь на лошади.

А сделал он это потому, что незадолго до этого события астролог заявил, что у Калигулы намного больше шансов проехать на лошади через залив Байи, чем стать императором.

 

[Toreador]

В 2003 году в России произошёл 561 теракт — абсолютный антирекорд за всю новейшую историю страны.

В большинстве случаев организаторами и исполнителями числились террористы из Ичкерии, «Имарата Кавказ» и прочее исламистское отребье, получавшее материальную и финансовую поддержку из США, Закавказья и с Ближнего Востока.

Чаще всего террористы били по мирному населению, по тем, кто не мог дать отпор: захватывали роддома, больницы, школы и театры, взрывали аэропорты, станции метрополитена и железнодорожные вокзалы. Цель была одна — убить как можно больше гражданского населения.

Не помогло. Сколько людей убили — а всё равно не смогли. Канули в Лету все их Ичкерии с «Имаратами».

Сейчас мы вступаем в новый виток террористической войны, на этот раз с куда более сильным и влиятельным врагом. Как и тогда, 20 лет назад, враг осознал, что не может победить в открытом бою, и перешёл к тактике террора в тылу.

Отныне под угрозой находятся не только объекты военной и гражданской инфраструктуры, но и непосредственно мирное население — женщины, дети, старики.

Когда ичкерийцы совершали очередной теракт, они не задумывались, кто из жертв поддерживал или не поддерживал войну в Чечне. Они просто старались убить как можно больше «русни». Наивно думать, что украинские террористы будут вести себя иначе. Можно сколько угодно слать деньги ВСУ, уродовать автомобили с символикой Z, плевать в плакаты с нашими воинами и выходить на «пацифистские» митинги. Для них нет «хороших» и «плохих» русских. Убивать будут не за политические взгляды, а по факту рождения в России и наличия российского гражданства. Это экзистенциальный конфликт. Конфликт на выживание, — @ia_steklomoy

 

[DId2]

Фирменным рецептом одного американского ресторана, где в 1853 году работал Джордж Крам, был картофель фри.

Однажды посетитель вернул жареный картофель на кухню, пожаловавшись на то, что он «слишком толстый». Крам, решив подшутить над ним, нарезал картофель буквально бумажной толщины и обжарил. Таким образом он изобрёл чипсы, которые стали самым популярным блюдом ресторана

 

[DId2]

Не такой как все⁠⁠

На фото значок депутата Верховного совета СССР который был найден у погибшего красноармейца при раскопках противотанкового рва под Ленинградом. В дополнение к значку, боец носил орден Красного знамени и звали его Степан Иванович Верясов. Являясь депутатом Верховного Совета РСФСР по Куйбышевской области С. И. Верясов был призван на фронт в 1941 году. Погиб в январе 1942 года.
В 2011 году останки С. И. Верясова обнаружены членами поискового отряда в лесном массиве. Личность установлена по ордену и значку депутата Верховного совета.

Про нынешних подумаешь, только на ум и приходит:

 

[Talamasca]