Деградация личности.
- Автор темы Гадалка
- Дата начала
- Ответы 482
- Просмотры 30 тыс.
Для тех, кто устал от политики, политических баталий и сопутствующего негатива, я открываю ресурс нового формата.
Наш новый, мирный, комфортный, домашний, интересный, творческий
Форум БЕЗ ПОЛИТИКИ.
Гостям форум недоступен, но после регистрации вас ждёт уютная душевная атмосфера и интересное дружелюбное общение.
Наша закрытость - наша свобода. Стучите - и вам откроют.
Знаешь, дураков и недообследованных полно на улицах.:Cherna-facepalm:
лишний раз показать свою нетрадиционную сексуальную принадлежность..:
:
4етвёртого дня я закрыл подлёдный сезон
на Истринском вдхр.,
и вернулся домой на электричке в Тушино ,
а на следующий день в новостях про короновирус
рассказали про инф. китайца,
который с температурой
добирался на электричке из Нахабино до Курского вокзала
.................
Психи геи?лишний раз показать свою нетрадиционную сексуальную принадлежность..:
Очччень кррруто! Оо
Может и не геи, но термин тот же...:
:
:
это он виноват, я поняла, стало много психов)
есть интересное определение понятия "образование" в философском словаре.
мне кажется оно будет уместно в данной теме.
позволю себе выделить ключевые моменты.
ОБРАЗОВАНИЕ
духовный облик человека, который складывается под влиянием моральных и духовных ценностей, составляющих достояние его культурного круга, а также процесс воспитания, самовоспитания, влияния, шлифовки, т.е. процесс формирования облика человека. При этом главным является не объем знаний, а соединение последних с личными качествами, умение самостоятельно распорядиться своими знаниями. В образовании имеется всегда как формальная сторона, т.е.
духовная деятельность или духовная способность (рассматриваемая вне зависимости от соответствующего данному времени материала), так и материальная, т.е. содержание образования. Значение, в котором понятие «образование» употребляется в настоящее время, оно приобрело в кон. 18 в., особенно под влиянием Гёте, Песталоцци и неогуманистов, и означало тогда общий духовный процесс формирования человека в противоположность воспитательной технике сторонников методов просветителей. С этого времени данное понятие приобрело более широкое значение. Обычно говорят об общем образовании, которое дается в школе, и о специальном образовании (напр., научном, музыкальном, техническом). Специальные и профессиональные знания могут рассматриваться как образование в подлинном смысле этого слова только в том случае, если они связаны с общим образованием. Цели образования, точно так же как и требуемый им уровень знания, могут быть различными в зависимости от характера культуры, национальных особенностей, географической и социальной среды и претерпевать исторические изменения (дворянское образование, буржуазное образование, утилитарное, гуманитарное, политическое и др.). Образование как защита против сил, обезличивающих человека, в демократическом обществе стало вопросом жизни как для отдельных людей, так и для всего общества в целом. Понимание этого вопроса вызывает развитие движения за народное образование.
А я маргинал.
"Маргинал — человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур и испытывающий влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей и так далее."©
До 15-ти лет при СССР было одно воспитание и культура, потом другое. Сейчас вообще как в дурдоме каком-то.
вопрос глубже.
культуры и социальные группы конечно влияют разные.
но какая-то культура и какая группа тебе ближе, а какие-то весьма далеки...
тоже самое и с ценностями.
а есть еще некультурный, бессовестный, безнравственный, бездуховный, малодушный...
все люди, даже если ведешь себя как свинья, все равно человек...
но понятие человеческий образ гораздо глубже физиологических признаков вида млекопитающих со сложным поведением и способностью к членораздельной речи )
Возможно надо смотреть, какое культурное влияние было на меня в подростковом возрасте. Пока могу назвать западный кинематограф. Религия никакая не влияла, политических убеждений не было.
Добавлено через 55 секунд
Да. Это я. По меркам сегодняшней политической картины.
мусор на оботчину выбрасываешь ? )
Нет. По меркам политической картины. Мусор - это не объективно.
Я из так называемого "потерянного поколения". Никого не признаём, нет авторитета власти.
меня политическая картина мало интересует, очень уж размыта она и неоднозначна.
меня больше человеческие качества, в моем понимании человеческого образа жизни.
для меня мусор - это один из ключевых показателей.
не люблю когда свинячат.
Ну она же как определяющая... На фоне её какие-то объективные выводы можно делать.
Тут всё плохо. Опять же, в сравнении с некой нормой.
Добавлено через 2 минуты
А я всяких ананкастов так выявляю. По отношению к порядку.
"Ананкастическое (обсессивно-компульсивное) расстройство личности, или ананкастический вариант психастенической психопатии, принадлежит к обширной группе тормозимых психопатий, в пределах которой в связи с наличием общих патохарактерологических свойств объединяются также тревожные (F60.6) и зависимые (F60.7) — астенические аномалии личности.
Ананкастов отличают любовь к чистоте и порядку, педантизм с озабоченностью деталями, перфекционизм с неукоснительным выполнением правил и инструкций, упрямство, ригидность. Неуверенность сочетается у них с чрезвычайной осторожностью. Ананкаст, как указывает К. Леонгард (1981), не способен вытеснять сомнения, а это тормозит его действия."
Пограничные психические нарушения: Психастеническая психопатия
поясни...
вот пример, я иду по лесу и вместо грибов натыкаюсь на пластиковые и стеклянные бутылки и обертки от сухариков.
для меня это неприемлемо, порой даже подбешивает.
меня можно назвать ананкастом ?
Мало данных. Но уже тревожные симптомы есть.
"Психастеникам свойственна склонность к сомнениям, отсутствие внутренней уверенности в истинности чувств и правильности своих суждений и поступков, в оценке людей, наконец, нерешительность в выборе линии поведения. Согласно психологической концепции P. Janet, все эти свойства — результат снижения напряжения психической деятельности, сопровождающегося чувством неполноты, незаконченности большинства мыслительных операций. Хотя поведение психастенических личностей, их взаимоотношения с людьми далеко не всегда рациональны, они в то же время никогда не определяются спонтанными побуждениями, непосредственными душевными движениями. Как пишет П. Б. Ганнушкин (1907), «непосредственное чувство малодоступно психастенику, и беззаботное веселье редко является его уделом»."
Пограничные психические нарушения: Психастеническая психопатия
пожалуй я не буду тревожиться на этот счет, что бы не развивать еще и тревожность )))