Так а сущность наказания за грех есть прощение.Тут о сущности наказания за грехи, а не о том, что прощения без наказания не будет.
Так а сущность наказания за грех есть прощение.Тут о сущности наказания за грехи, а не о том, что прощения без наказания не будет.
Сущность наказания это прощение?Так а сущность наказания за грех есть прощение.
То есть, вы всё таки согласны что прощение без наказания не может быть?Сущность наказания это прощение?
Хм... Не искупление?
Точно? :)
Я такого не говорила. И даже не намекала.То есть, вы всё таки согласны что прощение без наказания не может быть?
То есть, совершив преступление, и сказав что вы больше так не будете - вас должны простить, чтобы познав безнаказанность вы могли бы грешить и дальше?Я такого не говорила. И даже не намекала.
Я-то как раз убеждена, что прощение может быть без наказания.
Не надо приводить неуместную аналогию наказания в человеческом обществе, к которому Бог не имеет отношения.То есть, совершив преступление, и сказав что вы больше так не будете - вас должны простить, чтобы познав безнаказанность вы могли бы грешить и дальше?
иудейскойРечь не о абстракции но о вполне конкретном человеческом обществе, сравните античную мораль с современной, христианство сделало общество гуманней, так европейская мораль, ныне светская, основана именно на христианской добродетели, не пожелай чужого, не убий, не прелюбодействую, даже не смотря на современные нравы это считается постыдным и обществом осуждается.
Иудаизм это ведь для евреев, которые были избранными чтобы свидетельствовать о едином Боге, но распространение учение о единобожии среди язычников получило от христианства.иудейской
это евреи первыми принесли в мир
Вообще то речь шла о грехе.Не надо приводить неуместную аналогию наказания в человеческом обществе, к которому Бог не имеет отношения.
Законы пишутся начальствующими, то есть представителями власти, а как известно - любая власть от Бога.Покаяние перед Богом за грех и признание виды за нарушение человеческих законов это разные вещи.
Именно потому...Богу богово, а кесарю кесарево.
И Вы, как православный, конечно, знаете, как Исидор Пелусиот толковал про " власть от Бога" (это шутка. Конечно, Вы не знаете)@metropoliu, Законы пишутся начальствующими, то есть представителями власти, а как известно - любая власть от Бога.
Что значит «хвататься за закон», вообще то Заповеди это и есть закон, который христианину следует исполнять, покаяться - это значит рассказать кому-то о содеянном неблаговидном поступке, что опять же не гарантирует от его повторения, хоть речь шла о неотвратимости наказании за грех.@metropoliu, я поражаюсь, как можно быть христианином и совершенно не понимать, что такое покаяние.
При чем тут безнаказанность?
При чем тут наказание?
Покаяние это искреннее раскаяние.
И надо ли снова повторять, что Бог смотрит в сердце и знает помыслы людей?
Сказать "я так больше не буду" и вернуться снова в грех, надеясь, что Бог не распознает лукавства, это что - покаяние? Нет!
Вы разводите совершенно пустую болтологию, вместо того, чтобы взять и изучить вопрос основательно - что такое покаяние и что такое благодать!
Вы же христианин!
В том и уникальность христианства, что не властен закон над исповедующим Христа!
Действует благодать!
Но Вы упорно продолжаете хвататься за "закон".
А как же солдаты воюют на войне, они должны подчиняться командиру - то есть начальствующему.Если представитель власти скажет Вам убивать, например, евреев? Будете исполнять и оправдывать себя, что "всякая власть от Бога?"
Я уже все сказала и по этому поводу тоже )А как же солдаты воюют на войне, они должны подчиняться командиру - то есть начальствующему.
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены
Вот не зря я Ваше вероисповедание уточняла)Что значит «хвататься за закон», вообще то Заповеди это и есть закон, который христианину следует исполнять, покаяться - это значит рассказать кому-то о содеянном неблаговидном поступке, что опять же не гарантирует от его повторения, хоть речь шла о неотвратимости наказании за грех.
Предания не противоречат Святому писанию, предания это личный опыт Отцов Церкви.Вы абсолютно не в курсе святоотеческого учения.
Предания.
Толкования Исидор Пелусиота не меняют смысла Библии синодального перевода.Я уже все сказала и по этому поводу тоже )
А я где-то говорила, что противоречат?Предания не противоречат Святому писанию, предания это личный опыт Отцов Церкви.
Это следует из вашего утверждения:А я где-то говорила, что противоречат?
Утомили Вы меня.
Дальше - сами.
… из чего следует что вы считаете что толкования в преданиях по смыслу отличаются от Святого писания.Вы абсолютно не в курсе святоотеческого учения.
Предания.
Ваши нелогичные фантазии.Это следует из вашего утверждения:
… из чего следует что вы считаете что толкования в преданиях по смыслу отличаются от Святого писания.