О сказках, разное

[Toreador]

@Матильда, пусть тебе приснятся только добрые сказки.:yes_b:

 

[Mатильда]

@Матильда, пусть тебе приснятся только добрые сказки.:yes_b:

спасибо :hug_80_anim_gif:

 

[Toreador]

В основе диснеевской сказки «Красавица и Чудовище» лежит мрачная история.

Возможно, сказка «Красавица и Чудовище» действительно «стара как время», но правдивой, как жизнь, ее назвать уж точно нельзя. Как и многие другие истории из диснеевской классики, с которыми знакомы дети всего цивилизованного мира, она является новой, детской версией мрачной старинной сказки. А сама эта сказка имеет еще более мрачные истоки.

На протяжении тысяч лет в сказках всего мира встречались описания невесты с женихом-зверем. Когда французская романиста Габриэль-Сюзанн Барбо де Вильнев наконец опубликовала первую письменную версию этой истории, она была основана на весьма невеселой, но подлинной сказке.

Подлинное «Чудовище» из этой сказки на самом деле было человеком, страдавшим исключительно редкой болезнью. Петрус Гонсалвус родился в 1537 году на Канарских островах. Он был первым человеком в истории, о котором известно, что он страдал гипертрихозом. Болезнь имеет и другое название – синдром оборотня. Случаи заболевания гипертрихозом наблюдались как у мужчин, так и у женщин, но ученые не знали его причин до 2011 года. Оказалось, что все дело в лишнем наборе генов в Х-хромосоме, который может влиять на существующий ген роста волос. В мире было зарегистрировано менее ста подобных случаев за всю историю наблюдений.

Гонсалвус родился в неудачном месте и в крайне неподходящее время. Ему было всего 10 лет, когда его заперли в клетку и на корабле доставили во Францию в качестве подарка ко дню коронации короля Генриха II. Хотя он был заперт в подземелье для наблюдения, и поначалу с ним обращались как с настоящим зверем, в конце концов врачи пришли к выводу, что он просто необычный мальчик. Здесь история принимает более светлый оборот: король Генрих решил дать Гонсалвусу образование. На самом деле король вовсе не надеялся, что это сработает, поскольку считал Гонсалвуса слишком уродливым, чтобы быть способным к обучению. Однако, это не помешало мальчику научиться свободно говорить на нескольких языках, включая латынь, и стать подлинным знатоком аристократического этикета.

Гонсалвус оказался настолько успешным, что вскоре превратился в важную персону при королевском дворе. Разумеется, к нему относились как к диковинке, но тем не менее он был дворянином, а это означало, что он вел довольно приятную жизнь. Так продолжалось до того дня, когда в этой истории появилась Екатерина Медичи. Жена короля Генриха II взошла на трон после его кончины, и, надо сказать, пользовалась весьма печальной славой. Различные источники не сходятся относительно того, почему именно она хотела найти жену для Гонсалвуса – некоторые утверждают, что она находила «забавной» идею женить его на красивой женщине, а другие – что королева просто хотела увидеть детей, страдающих той же болезнью, гипертрихозом. Однако, как бы то ни было, она лично занималась поиском подходящей партии для него.

В конце концов, выбор Екатерины Медичи остановился на одной девушке, которую, как оказалось, тоже звали Екатерина, и королева устроила брак Гонсалвуса с этой девушкой. Гонсалвус как муж и отец семейства превзошел все ожидания: они прожили в браке 40 лет и имели семь общих детей. Во многом это похоже на классический вариант сказки, где она в конце концов сумела его полюбить.

К сожалению, их жизнь была отнюдь не вполне безоблачной. Дело в том, что, согласно письменным источникам, четыре или пять детей Гонсалвуса страдали гипертрихозом, и семья кочевала между королевскими дворами Европы как объект развлечения знати. Хотя на живописных портретах они изображались в богатых одеяниях аристократов, на самом деле они использовались для развлечения, а также для изучения учеными и профессорами всего континента. Хуже того, их волосатые дети были разосланы в качестве подарков знатным родственникам – еще один пример того, что они воспринимались скорее как домашние животные, чем как люди.

«Их положение было довольно странным, – сказал в интервью телеканалу The Smithsonian Channel итальянский историк и биограф Гонсалвуса Роберто Заппери. – Они не были ни рабами ни свободными людьми, им платили, и платили очень хорошо. Он и его семья могли пользоваться относительным комфортом и высоким положением, но какой ценой? В конце концов, «Зверю» было отказано в посмертных обрядах, поскольку он считался скорее животным, чем человеком. Что и говорить, не вполне подходящий материал для диснеевского мультика. Впрочем, как и «Горбун из Нотр-Дама».

 

[Кристинка]

Самые полезные сказки

В давние-предавние времена, когда ни книг, ни школ еще не было, чтобы рассказать своим детям и внукам об окружающем мире, дедушки и бабушки придумывали сказки. В них они рассказывали о борьбе добра со злом, о бесконечности мира и об опасностях, таящихся в нем. Подросшее поколение рассказывало эти сказки своим детям и внукам, те своим... И так из века в век.

События в сказках понемногу корректировались, обрастали новыми подробностями, а ненужные постепенно забывались. Так и копилась вековая мудрость, дошедшая до нас.

Мало кто будет спорить, что недостаточно сказать ребенку: «Не убегай от родителей, не болтай на улице с незнакомыми людьми, не открывай дверь, кому не попадя». А вот проиллюстрировать последствия такого поведения сказками «Колобок», «Красная Шапочка» или «Волк и семеро козлят» для большего эффекта стоит. Так вековая мудрость показывает свою эффективность в современных условиях.

Кто-то может поспорить, заявив, что «Красная Шапочка» и «Волк и семеро козлят» – это авторские сказки. Но простите, разве они не основываются на вековом европейском фольклоре и не прошли испытание временем после написания? Эти сказки – народное творчество, услышанное в детстве и переработанное Шарлем Перро и Братьями Гримм уже в зрелом возрасте. Ведь впервые эти истории упомянуты лет за 300 до рождения этих великих сказочников.

А судьба некоторых сказок вообще удивительна, например «Три поросенка» Сергея Михалкова. С этой старинной английской сказкой Михалков познакомился в виде диснеевского мультфильма. В России такой сказки не было. И Михалков восполнил этот пробел своим «переводом». Его интерпретация получилась настолько удачной, что была переведена на многие языки, включая и английский. Так эта сказка приобрела не только вековую, но и межнациональную мудрость.

В отличие от Емели и Ивана-царевича, за которых всю работу делали щука и серый волк, поросята на своей шкуре прочувствовали последствия своей лени.
И если внешне они почти одинаковые – «Все одинакового роста, кругленькие, розовые, с одинаковыми веселыми хвостиками. Даже имена у них были похожи. Звали поросят: Ниф-Ниф, Нуф-Нуф и Наф-Наф», то внутренние отличия значительные.

Наф-Наф – рассудительный и деятельный. Он думает о будущем, принимает мир таким, какой он есть: с зимами, волками и прочими опасностями.

Ниф-Ниф – беспечный лентяй, думающий, что все беды и несчастья обойдут его стороной. Он верит, что до зимы еще далеко, а волк не будет его есть из-за того, что он худосочный.

Нуф-Нуф – рассудителен, но не желает поступиться своим досугом сейчас ради каких-то перспектив. «Когда нужно будет, я сам построю себе дом» – говорит Нуф-Нуф, понимая, что такое время рано или поздно придет. И, дотянув до последнего, «так же как и брат, он хотел построить себе дом из соломы. Но потом решил, что в таком доме зимой будет очень холодно. Дом будет прочнее и теплее, если его построить из веток и тонких прутьев».

Обычные люди, коих большинство среди нас, представляются мне именно такими «Нуф-Нуфами». Ведь большинство взрослых людей понимают, что рано или поздно у него лично, в стране или во всем мире произойдет кризис: увольнение, банкротство, землетрясение, цунами, дефолт или даже война. Но действуют только под давлением обстоятельств и готовиться к нежелательному событию загодя не хотят.

Но вот к поросятам приходит кризис в лице злого и хитрого волка. И что же происходит дальше? Ниф-Ниф и Нуф-Нуф оба потеряли свои «вложения»: волк разрушил их домики. Причем, Ниф-Ниф потерял меньше, т.к. домик строил спустя рукава. А Нуф-Нуфу должно быть гораздо обиднее, ведь при строительстве своего домика он всё-таки постарался. Но итог одинаков.

Так и в обыденной жизни. Как часто мы слышим от родственников, соседей, знакомых, коллег по работе: «Зачем думать о будущем и откладывать на черный день? Придет кризис, и ты всё равно всё потеряешь! Так прогуляй, растрать, прожри сегодня всё, что есть сейчас!» Так и плодятся среди обывателей «Ниф-Нифы».

А что же Наф-Наф?

А он не только не растратил своих «вложений» – усилий, затраченных на постройку дома, – но и стал выглядеть богаче на фоне разоренных братьев. Кстати, он же и приютил их в доме, который строил, пока они над ним насмехались:

– Что ты строишь? – в один голос закричали удивленные Ниф-Ниф и Нуф-Нуф. – Что это, дом для поросенка или крепость?
И оба брата так развеселились, что их визг и хрюканье разнеслись далеко по лужайке.
– Дом поросенка должен быть крепостью! – спокойно ответил им Наф-Наф, продолжая работать...

– Посмотрите, как он боится волка! – сказал Ниф-Ниф.
– Он боится, что его съедят! – добавил Нуф-Нуф.
И братья еще больше развеселились».

Есть ли аналог в реальной жизни? Да он на поверхности! Богатые во время кризиса богатеют. Они скупают разорившиеся во время кризиса предприятия. И тем самым спасают их от полного закрытия. Благодаря таким действиям хотя бы часть работников остается «в доме зажиточного Наф-Нафа» – сохраняют свои рабочие места во времена тотальной безработицы.

Сейчас, во время общемирового кризиса, параллели между сказкой и жизнью стали проступать еще четче.

Сказка учит загодя думать о возможном наступлении «черного дня», но не дает конкретных рекомендаций, оставаясь, как и положено сказке, на общем иносказательном уровне.

А более конкретные рекомендации Вы сможете найти в современных сказках – Джорджа С. Клейсона «Самый богатый человек в Вавилоне» и Ога Мандино «Величайший торговец в мире». Вы удивитесь, как много внимания в этих книгах уделено помощи ближним. Эти сказки помогают найти пути к достижению не только достатка материального, но и одновременно БОГатства духовного. Примером того, как это возможно, выступает, например, Павел Михайлович Третьяков, основатель художественной галереи.

Так что почитайте эти сказки. Они будут только на пользу Вам и Вашим детям.

Автор статьи: Вадим Поспелов

 

[Шана]

У меня иногда появляется огромное желание взять какой-нибудь большой том сказок народов мира (как в детстве были, с красивыми иллюстрациями) и почитать на взрослую созревшую голову, ведь все иначе будет восприниматься. Уверена в этом.

 

[Amalienau]

У меня иногда появляется огромное желание взять какой-нибудь большой том сказок народов мира (как в детстве были, с красивыми иллюстрациями) и почитать на взрослую созревшую голову, ведь все иначе будет восприниматься. Уверена в этом.

Конечно. ))
Персонажи сказки- это ведь архетипы.. )
По психологии Юнга. )

 

[Шана]

@Amalienau, и что Юнг по этому поводу говорит? Ударим философией и психологией по сказкам. :eye:

 

[Amalienau]

Amalienau, и что Юнг по этому поводу говорит? Ударим философией и психологией по сказкам.

Например, джинн -это архетип трикстера. ) Как и фея. )

 

[Гадалка]

В конце концов, «Зверю» было отказано в посмертных обрядах, поскольку он считался скорее животным, чем человеком.

Грустно, животное с человеческой душой и разумом... да если лицо обросло волосами ты больше не человек...мда.

 

[Toreador]

да если лицо обросло волосами ты больше не человек...мда.

Такова природа людей - сажать в клетки непохожих и тыкать в них пальцем.

 

[Шана]

-это архетип трикстера.

Только появился он задолго до Юнга и его определений. :p_92:

 

[Amalienau]

Только появился он задолго до Юнга и его определений.

Конечно. )
Но это не меняет сущность явлений. )

 

[Гадалка]

Такова природа людей - сажать в клетки непохожих и тыкать в них пальцем.

да если под лекало не подходишь..., очень хорошо что не все такие, попадаются и добрые люди.

 

[Toreador]

очень хорошо что не все такие, попадаются и добрые люди.

Да, с другой стороны... многие из нас добрые, пока не попадаем под влияние улюлюкающей толпы.
А вот если еще и не подвержен влиянию социума... Но это уже редкость.

 

[Шана]

Конечно. )
Но это не меняет сущность явлений. )

Ну хорошо, какие типажи кроме трикстера ты еще назовешь? :eye:

 

[Гадалка]

А вот если еще и не подвержен влиянию социума.

лично знаю человека которому до фонаря толпа...::D:

 

[Toreador]

лично знаю человека которому до фонаря толпа.

Таких очень мало, это редкость, на самом деле.
И не всегда это положительное качество.

 

[Amalienau]

Ну хорошо, какие типажи кроме трикстера ты еще назовешь? :eye:

 

[Шана]

@Amalienau, почему только мужские? И где тут трикстер? :p_86:

 

[Amalienau]

И где тут трикстер?

Так на картинке неполный список архетипов, есть и ещё. )
А архетипы сказочных образов- это очень большая тема, которую можно обсуждать бесконечно.. )