Дары старости и угасания.
- Автор темы Arachnid
- Дата начала
Умиротворение. Когда не мучительно больно за бесцельно прожитые годы.)
Иудаизм постиг "юность" и "старость" не только как последовательные физиологические периоды в жизни человека; иудаизм понял также их духовные выражения. Как таковые они изображают два реальных настроения, два осознания Я: одно — юноши, другое — старика. Конечно, органически юность и старость являются взаимно исключающими. Юность является периодом развития роста, а старость — периодом развития разрушения. Однако как реальные настроения они могут быть пережиты одновременно, и, как сознания Я, они могут существовать в одном и том же человеке одновременно.
Эти различия осознания реальности определяются различием осознания времени. Хотя в грамматике существует три времени (прошедшее, настоящее, будущее), духовное настоящее лежит в прошлом или в будущем и не может быть выделено как отдельное переживание. То, что мы называем настоящим, это только выгодная позиция, с которой мы смотрим вперед или назад. Время переживается нами ретроспективно, как память или воспоминание, и в ожидании и предчувствии, в видении событий, которые произойдут некоторое время спустя.
Осознание времени в юности ориентировано на будущее, тогда как осознание времени в старости сосредоточено на прошлом. Духовно быть юным означает быть преданным будущему, тогда как быть старым означает созерцать то, что было когда-то и чего уже нет. Молодой человек по существу искатель, вопрошающий и доверяющий, в то время как старый человек, как правило, созерцатель, предающийся раздумьям скептик. (Две книги Танаха: Шир Аширим и Коэлет отражают эти настроения. Шломо писал первую из них, когда был юн, и вторую, когда был стар.)
Осознание времени (Старости и Юности) в Иудаизме — это Воспоминание и Ожидание. Это может быть понято лучше посредством установления (и анализа) двух доктрин — доктрины эмпирической памяти и доктрины эмпирического предчувствия.
Рав Йосеф Соловейчик (один из крупнейших галахистов и еврейских мыслителей ХХ века)
Эти различия осознания реальности определяются различием осознания времени. Хотя в грамматике существует три времени (прошедшее, настоящее, будущее), духовное настоящее лежит в прошлом или в будущем и не может быть выделено как отдельное переживание. То, что мы называем настоящим, это только выгодная позиция, с которой мы смотрим вперед или назад. Время переживается нами ретроспективно, как память или воспоминание, и в ожидании и предчувствии, в видении событий, которые произойдут некоторое время спустя.
Осознание времени в юности ориентировано на будущее, тогда как осознание времени в старости сосредоточено на прошлом. Духовно быть юным означает быть преданным будущему, тогда как быть старым означает созерцать то, что было когда-то и чего уже нет. Молодой человек по существу искатель, вопрошающий и доверяющий, в то время как старый человек, как правило, созерцатель, предающийся раздумьям скептик. (Две книги Танаха: Шир Аширим и Коэлет отражают эти настроения. Шломо писал первую из них, когда был юн, и вторую, когда был стар.)
Осознание времени (Старости и Юности) в Иудаизме — это Воспоминание и Ожидание. Это может быть понято лучше посредством установления (и анализа) двух доктрин — доктрины эмпирической памяти и доктрины эмпирического предчувствия.
Рав Йосеф Соловейчик (один из крупнейших галахистов и еврейских мыслителей ХХ века)
Разве в иудаизме старость - это конечный пункт назначения? А как же жизнь за гранью физического существования?))
а где тут написано, что после старости ничего нет?
да и рав Соловейчик в данном отрывке говорит именно о физическом существовании человека
Ты написала, что старость - это взгляд в прошлое. Значит нет движения вперед. Значит конец.)
Какая прелесть...!!
Моя сестра только вот стала бабушкой...чувствует себя как будто ей звание Героя России дали...
Это было бы идеально...
дело в том, тчо мы тут, в физическом мире, ничего не знаем о том, как оно там будет - после смерти
и даже мудрецы, изучающие каббалу, тоже не знают
им открывается знание о строении высшего мира, но как там себя чувствует душа после смерти - никто же не знает
и ещё раз говорю - Соловейчик был не просто рав галахический, это был глубокий мыслитель, философ..и в данном контексте он говорит о чисто земной старости и юности
Звание Героя получит, когда в школу будет за ручку водить.
Ага, как раз к тому времени её младший школу закончит, и опять в первый класс...Звание Героя получит, когда в школу будет за ручку водить.
У знакомого ветеринара младшая дочка оказалась на 4 месяца младше внучки.
А если нет никакого высшего мира. И после смерти просто "выключается " все навсегда?
можно и с такой верой жить, конечно
вспомнилась цитата из "Небесного суда" -
"Атеизм— хорошая философия! Нагадил — и в вечную тьму!"
И не говори
я иной раз смотрю на своего двухметрового мальчика и думаю - осподи, почему так быстро всё?) Становится немного грустно...
Неужели чтобы жить по -человечески и в ладу со своей совестью, нужен страх перед загробным миром?
У сестры тоже могло бы так быть если бы здоровье позволяло...она о 10 мечтала, смогла только троих...У знакомого ветеринара младшая дочка оказалась на 4 месяца младше внучки.
И племянница не особо спешила...26 ей....
Создайте учетную запись или войдите в систему, чтобы комментировать
Вы должны быть участником, чтобы оставить комментарий
Создать аккаунт
Создайте учетную запись в нашем сообществе. Это просто!
Авторизоваться
У вас уже есть учетная запись? Войдите в систему здесь.