Возможно вы удивитесь, но даже среди тех кто не уезжает, рождаемость все ровно не высокая.
Вот! Самая суть. Уничтожение института брака - это бомба под государственность и общественный строй в целом. :df:
Это тоже можно было решить без брака. Просто ввёл бы тебя в учредительные документы как соучредителя.
Фигню снова пишешь. Возьми хотя бы Индию для примера. Где ты там уровень жизни нашёл? А у нас, в России, что, в 30-ые годы прошлого века уровень хоть какой-то был? Да реально пухли с голода, а сколько детей было в семьях? Четверо - это было как бы и не много совсем. Средняя цифирь.
А если учредителей несколько?))
И что? Насколько я знаю, в тех же учредительных документах можно прописать доли участия. И доля сожителей, или просто друзей, может быть общей и неделимой.
Вряд ли это удачный пример сопоставимый с Россией, в Индии тепло круглый год, там собирают два урожая риса в год, там нет отопительного сезона, и не нужны теплые вещи, жить можно хоть в фанерном домике.)
Это если вы свою долю поделите с сожительницей, да и то при условии что будут согласны другие соучредители.)
Я тебе и Россию в пример привёл. Как у нас на родине плодились рабочие и крестьяне, будучи полностью нищими или стоящими на самой грани нищеты.
Зачем делить? Доля указывается в процентах. Например 30% принадлежит двум людям, с указанием ФИО. Всё.
У нас в России, последний демографический рост был при Горбачеве, в середине 80-х, когда объявили о перестройке, народ поверил в перемены к лучшему, в результате демографический рост реально увеличелся.
Очень сомневаюсь. Возможно увеличили официальные стат. данные, но не реальное увеличение численности населения. В середине 80-ых народ уже начинал выживать, хотя и до этого жил не то чтобы сильно обеспеченно.
Это все только большевистские мифы, о нищих, голодных и не грамотных в России крестьянах.
Возможно. Но у моей бабушки было четверо детей. И семья не считалась многодетной. И это не Средняя Азия, а Вологодчина.
Ты щас сам понял, чего написал... большевики сами про себя сочиняли такие мифы?
"Как свидетельствует весь опыт современной сексопатологии, получение выраженных, а главное стойких терапевтических результатов у сексологических пациентов удается только в тех случаях, когда специалист выходит за узкие рамки медицинской симптоматики. Любое сексуальное проявление, вплоть до самых элементарных, таких как эрекция или эякуляция, адекватно реализуется только в рамках межличностного взаимодействия, традиционной формой которого является брачный союз. В связи с тем что брак эволюционирует и каждый этап развития общества вносит свои изменения в структуру семьи и ее функции (в том числе в систему половых ролей, механизмы социализации, критерии брачного подбора и модели взаимной, как бытовой, так и сексуально- эротической, адаптации), сексопатолог должен ориентироваться во всем спектре межличностных взаимодействий супружеской пары. Без досконального понимания многообразных функций брачного союза той социальной группы, которую представляет обследуемая супружеская пара, сексопатолог не может эффективно воздействовать даже на самые парциальные симптоматические отклонения.
"Разводятся чаще всего те, кто стал молодоженами в 18—20 лет. И причина здесь—не просто в столкновении с «прозой жизни». Смутно догадываясь о возможности бытовых, материальных и прочих трудностей, юные надеются, что пылкость чувств компенсирует все это. Но именно интимные отношения нередко складываются далеко не так, как ожидалось. Ибо их невозможно, оказывается, вычленить из всего жизненного фона, из всего многообразия связей, возникающих между двумя людьми.
Это инет арт-студия, без офиса, без существования в реальном мире, есть пара работников, которые у себя по домам работают. Поэтому не было и нет учредительных документов.
"Христианство дало могучий толчок к облагорожению половых отношений, подняв женщину на одинаковую социальную высоту с мужчиной и превратив любовную связь между ними в религиозно-нравственный обряд. Этим устанавливалось то положение, что на высшей ступени цивилизации любовь человеческая может быть только моногамной и должна иметь в основе длительный союз. Природа может требовать только размножения рода, но общественная единица, будь то семья или государство, должна иметь гарантию, что потомство будет преуспевать физически, нравственно и интеллектуально. Именно равноправие полов, установление моногамии и укрепление последней правовыми, религиозными и этическими узами дали христианским народам преимущество и духовное и материальное над народами с полигамией вообще и над исламом, в частности."
