А что это значит?
Это как? Быть слишком или не слишком христианским?
Могут ли души в аду быть прощены и спасены и попасть в рай?
- Автор темы Topik
- Дата начала
Это как? Быть слишком или не слишком христианским?
Тогда о чём переживать? Мы о разном говорим.вовсе нет - если знать что смерть это начало новой жизни
Согласно версии Данте Алигьери, они где-то в Лимбе, вместе с Гомером, Горацием, Овидием. Не плохая компашка.в аду принимают самих психиатров - за их гордыню
например - о плохих условиях будущего перевоплощения
это вы так думаете
каждому своё
Как бы заранее знать об условиях, будут ли они и какие?например - о плохих условиях будущего перевоплощения
Естественно, я пишу только то, что думаю и считаю правильным я.это вы так думаете
всё просто - подобное к подобному - что сеешь сейчас - то и пожнёшь потом
Пепел к пеплу, к пыли пыль ?каждому своё
Это уже ближе к правде.всё просто - подобное к подобному - что сеешь сейчас - то и пожнёшь потом
и даже не зависит от любого мнения
Вот тут в точку! И даже куча смеющихся смайлов не переубедит меня)))и даже не зависит от любого мнения
Грех, только в субботу....
Коллекция грехов - неделька.Грех, только в субботу....
Это если оно будет.
А что у Данте: там своеобразная логика.. Но можно ли её назвать христианской- большой вопрос.
Юстиниана он поместил в раю, словно феодальная эксплуатация населения и захватнические войны- это будто не грех.
Царя Давида поместил в раю, словно блуд с замужней Вирсавией и доведение до гибели её мужа Урии- это пустяки.
В то время как поэта Гомера поместил в аду, поскольку некрещеный. (а что, Давид разве был крещёным?)
Льстецов и льстиц (Фаиду) поместил в аду, вечно быть погруженными в навозе. А что, у Фаиды лесть- это грех, достойный ада, а то, что Давид сделал с Вирсавией и Урией- это не грех и райский формат? )
Логика художественная, естественно, христианская?, какая ещё-то? Но не церковная, видимо.
Есть много интересных интерпретаций этой работы от современников, но сейчас, наверное, сложно найти будет. От Бениньи, если перевели, очень интересно.
Так рыцари и феодалы воспринимались чуть ли ни святыми априори.
Сам Данте был больше рыцарем и воином, нежели поэтом, как мы его представляем.
Феодально-монархическая.
В такой системе будут осуждаться как антифеодальные взгляды, так и республиканские.
Хотя в христианстве ведь отношения Христа и апостолов - они совсем другие: это совсем не монархия и не феодализм, Христос ведь даже работал на апостолов, даже ноги им мыл. В то время как при феодализме всё было бы наоборот: это слуги ноги моют царю, а не царь слугам..
А разве это правильно?
Создайте учетную запись или войдите в систему, чтобы комментировать
Вы должны быть участником, чтобы оставить комментарий
Создать аккаунт
Создайте учетную запись в нашем сообществе. Это просто!
Авторизоваться
У вас уже есть учетная запись? Войдите в систему здесь.