Письмо запорожцев турецкому султану

[@Конфетка]

Письмо запорожцев турецкому султану


"Запорожцы пишут письмо турецкому султану", картина И. Репина, 1880-1891г.г.

Картину эту знают все – примелькалась, а вот то, что они там пишут, известно немногим. Славная запорожская братва собралась не просто черкнуть султану пару ласковых от нечего делать, а сотворить ответ на послание Магомета IV, ибо негоже оставлять без такового письмо брата Солнца и Луны, с которым запорожцев связывали более чем тесные терки на грешной земле. Кажись запорожцы слегка перебрали в количестве матюгальников на квадрат текста, если учесть мягкий и тихонький мотивчик турецкого письма. Ну что с них возьмешь – хулиганы…

И еще – письмо это вряд ли действительно было отослано туркам, скорее это просто народное творчество.

Далее письмо султана запорожцам, их ответ (внимание – ненормативная лексика!) и два варианта «Запорожцев» Репина в полный экран. Историческая справка прилагается.

Письмо турецкого султана к казакам

«Я, султан и владыка Блистательной Порты, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога на земле, властелин царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, несравненный рыцарь, никем не победимый воин, владетель древа жизни, неотступный хранитель гроба Иисуса Христа, попечитель самого Бога, надежда и утешитель мусульман, устрашитель и великий защитник христиан, повелеваю вам, запорожские казаки, сдаться мне добровольно и без всякого сопротивления и меня вашими нападениями не заставлять беспокоиться.»
Султан турецкий Мухаммед IV

Ответ Запорожцев Магомету IV-му

«Запорожские казаки турецкому султану!
Ты — шайтан турецкий чёрт, проклятого чёрта брат и товарищ, и самого Люцифера секретарь! Какой же ты к чёрту рыцарь, когда голою сракой ежа не убьёшь? Чёрт высирает, а твоё войско пожирает. Не будешь ты, сукин ты сын, сыновей христианских под собой иметь, твоего войска мы не боимся, землёй и водой будем биться с тобой, ёб твою мать.
Вавилонский ты повар, Македонский колесник, Иерусалимский пивовар, Александрийский козолуп, Великого и Малого Египта свинопас, Армянский свин, Подолянская злодеюка, Татарский сагайдак, Каменецкий палач, и всего света и подсвета шут, а для нашего Бога — дурак, самого аспида внук и нашего хуя крюк. Свинячья морда, лошадиная срака, мясника собака, некрещёный лоб, мать твою ёб!
Вот так тебе запорожцы ответили, никчёмный! Не годен ты и свиней христианских пасти! Числа не знаем, ибо календаря не имеем, месяц в небе, год в книге, а день такой у нас, какой и у вас, и за это целуй в сраку нас!»
Подписали: Кошевой атаман Иван Сирко со всем войском Запорожским

Историческая канва такова. По легенде, письмо было написано в 1676 году кошевым атаманом Иваном Сирко «со всем кошем Запорожским» в ответ на ультиматум султана Османской империи Магомета IV. Оригинал письма не сохранился, однако в 1870-х годах екатеринославским этнографом-любителем Я. П. Новицким была найдена копия, сделанная в XVIII веке. Он передал её известному историку Д. И. Яворницкому, который однажды зачитал её, как курьёз, своим гостям, среди которых был, в частности, И. Е. Репин. Художник заинтересовался сюжетом, и в 1880 году начал первую серию этюдов.

Ещё не завершив основной вариант, Репин в 1889 начал работу над вторым, работу над которым он так и не закончил. Это полотно несколько уступает по размерам первоначальному варианту (2,03×3,58 м), и является, так сказать, кулуарным экземпляром. Хранится он сейчас в Харьковском художественном музее.

[@Amalienau]

Репин конечно , молодец, что популяризирует исторические сюжеты.
Без его картин об этом историческом эпизоде скорее всего забылось бы. )
В Польше Ян Матейко тоже многое историческое популяризировал. )

[@Toreador]

Еще про эту же картину:

Художник Илья Репин славился своим тщательным подходом к созданию картин. На его полотнах всё продумано до мелочей, бережно вынашивал идеи своих будущих творений, обдумывая каждого персонажа. ельной детали.
Почему казак, который сидит слева от писаря, голый по пояс?


Оффтоп

Всё дело в том, что он банкомет, то есть человек, который раздает карты. Присмотрись, рядом с ним нарисована игральная колода! Во времена Запорожской Сечи такие люди традиционно снимали верхнюю одежду, чтобы показать остальным свою честность, ведь в таком случае нельзя было спрятать карту в рукав!

[@София]

Ну тут еще одна загадка.Почему на пороховнице у этого полуголого казака МагенДавид?То ли еврей Репин подшутил-то ли полуголый с убитого еврея аммуницию снял -то ли это не казак ,а еврей...........

[@Toreador]

@Ализа, гугль все знает.

Цитата:

Репин тщательно подходил к срисовыванию казацкой амуниции. Во множестве эскизов он использовал коллекцию знатока старого Запорожья Дмитрия Яворницкого. Так что сомнений в принадлежности пороховницы к казачьей амуниции нет никакого. Но возникает вопрос, каким образом Щит Давида – символ мирных евреев – попал на оружейную принадлежность?
Единственная правдоподобная гипотеза состоит в том, что пороховница принадлежала караимам (или только была ими изготовлена), широко проживавшим в Крымском ханстве. Достаться казакам она могла, как и всевозможная прочая амуниция, в качестве трофея.

Одно из наиболее знаменитых мест проживания караимов – Чуфут-Кале («Еврейская крепость»), средневековый город-крепость, основанный в IV–V веках в Крыму близ Бахчисарая. Религия караимов (потомков древних тюркских племен, исшедших из Хазарского каганата) была фундаменталистским толком иудаизма, отрицавшим значение Талмуда. Чуфут-Кале стал резиденцией первого крымского хана; традиционно здесь же содержались высокопоставленные военнопленные (способные себя выкупить; людей же небогатых продавали в рабство в Каффе, нынешней Феодосии) и располагался государственный монетный двор.

По быту и одежде почти ничем не отличаясь от татар, караимы жили замкнутой общиной, занимались торговлей и ремеслом. Подражая иерусалимской топонимике, окрестности Чуфут-Кале караимы именовали своеобразно: здесь есть и Иосафатова долина погребений, и Масличная гора, и источник Юсуп-Чокрак («Фонтан Иосифа»), а у подножия крепости протекает пересыхающий летом Кедронский ручей.
Не исключено, что здесь же, в Чуфут-Кале, и была произведена та пороховница, добытая казаками в одном из Крымских походов.

[@зож]

Цитата: Сообщение от Toreador

Еще про эту же картину:

Художник Илья Репин славился своим тщательным подходом к созданию картин. На его полотнах всё продумано до мелочей, бережно вынашивал идеи своих будущих творений, обдумывая каждого персонажа. ельной детали.
Почему казак, который сидит слева от писаря, голый по пояс?


Оффтоп

Всё дело в том, что он банкомет, то есть человек, который раздает карты. Присмотрись, рядом с ним нарисована игральная колода! Во времена Запорожской Сечи такие люди традиционно снимали верхнюю одежду, чтобы показать остальным свою честность, ведь в таком случае нельзя было спрятать карту в рукав!

да не я думаю он пропил последнею рубашку и к стати били такие образи которие пропивали все но би ли очень уважаемми в обществе

Добавлено через 4 минуты

Так у него на коленях бандура лежи он видемо бандурист

[@Toreador]

Цитата: Сообщение от @зож

Так у него на коленях бандура лежи он видемо бандурист

Но картежником это ему быть не мешает.

[@зож]

Ну похоже на то там и колода лежит под рукой
Ну что их осуждать жизнь такая била
Не знаю на что тогда играли но братство и честь
Били превише всего особено в сичи так что не подводите
К уголовке єто не имеет не какого отношения