Черное искусство Солнечной земли

Внутренняя алхимия даосов обнаруживает черты сходства с тантрической практикой (преображение человеческих чувств не путем ухода от них, а путем их “переплавки”), и с европейской и арабской алхимией (тайный брак — химическая женитьба и многое другое). Даосы считают, что в конечном итоге и весь мир преобразится по той же схеме, что и тело адепта. Китайцы описывали мир с помощью триграмм и гексаграмм, и эти символы, знакомые широкой публике преимущественно по книге “Ицзин”, закономерно возникают и в характеристике алхимического преображения. Даосы уподобляли тело подвижника тиглю, в котором происходят реакции внутренней алхимии, способные вскормить в подвижнике его “духовное дитя”, и превратить его в бессмертного. Ртуть при этом часто отождествлялась с энергией легких, свинец обозначал энергию почек и т.д. Зародыш бессмертного тела в даосском подвижнике именовался золотым эликсиром. Он зарождался и рос благодаря “внутреннему деланию”, включавшему многие техники и стадии. Плавление (лянь) понимали как символ энергетической перестройки. Но “плавить” часто пишут вместо похожего иероглифа “тренировать”, из чего можно сделать вывод о близости смыслов этих понятий.

Однако при такой схожести алхимических техник Востока и Запада, с самых древних времен прослеживается глубинное различие в их идеологиях. В родовом мировоззрении древних китайцев и индийцев очень явно прослеживается тождество человека и природы. “И цзин” и “Брихадараньяка” Упанишада настаивают на субстанциональногенетическом тождестве человека и природы. Суть восточной культуры заключается в мировоззренческом превалировании космоса над человеком. Человек придает этому стилю ту или иную направленность, но не меняет его в существе. Будь то индийские Веданта, миманса или китайский даосизм—везде космос выступает носителем природных и человеческих смыслов жизни. Причем они обладают такой силой упорядоченности, постоянства и воздействия на человека, какую несут в себе природные круговороты вещества. Человеку в такой ситуации остается только внимать природе, “не выскакивать” из параллелей движущихся вещей, не лезть в чужой ряд, и тогда он сполна реализует свои возможности и сущность. В западном, технически оформленном, космосе по-иному строятся отношения. Если в восточных моделях космоса природа, род и сознание связаны вместе, обобщены в образах первопредков, которые субстанционально отождествлены с природой и родом, то в технической модели природа становится открытой для физического воздействия человека: ее расчленение, дробление, смешение веществ и т.д. Если в западном мировоззрении “то, что внизу, подобно тому, что вверху”, то в восточной традиции они тождественны (“Ты есть То”).

Все алхимические процессы протекают одновременно в тигле и в теле алхимика.

Попытаемся провести некоторые параллели.

Обычно насчитывают 12 процессов в ходе Великого Делания. Рассмотрим их вкратце.

Интерпретация этих процессов, химическая или психологическая, может быть лишь приблизительной, ибо Делание неодинаково у разных алхимиков, и все же это одно и то же Делание — процесс трансмутации в Камень.

1.Обжиг. Исходный материал нагревается на воздухе до превращения в золу. Уничтожая внешнюю форму исходного материала, обжиг приводит к уничтожению всех его поверхностных свойств. В теле алхимика сжигаются поверхностные аспекты личности, и остается лишь пепел индивидуальности.

2.Растворение. Исходный материал превращается в жидкое состояние. Поскольку, по алхимической теории (ведущей начало от Платона и Аристотеля), изначально существовало лишь жидкое вещество, превращение металлов “в воду” означает возвращение к первоматерии и, таким образом, освобождение от приобретенных на земле дефектов.

Это напоминает техники возвращения пациента в раннее детство и даже в утробу матери (вполне алхимический мотив), чтобы разрешить истоки его психологических проблем.

В алхимии для растворения часто использовали ртуть. Таким образом, пепел неразрушаемой основы погружается в воды всесмывающей изначальной женственности для растворения скрытых глубинных чувств и реакций. Сложность заключается в нахождении истинной философской ртути, истинного взгляда на себя — без оправдания, но и без обвинения. Опасность заключается в возможности страха, отчаяния и самообмана при обнаружении за возвышенными идеалами низменной основы, “вульгарного эгоизма, инфантильной жадности и самодовольства” по словам Юнга.

3. Разделение. Далее “вода должна отделиться от масла”.

Разделение осуществляется не алхимиком, а самим Богом, то есть жидкий материал остается в сосуде в покое до разделения изначальных веществ — ртути и серы, из которых состоит тело. Анализ темных и мутных глубин собственной личности погружал алхимика в состояние внутренней раздробленности. Алхимик обнаруживает, что “разорван на части”.

4. Соединение. Полученные таким образом чистые Сера и Ртуть философов, соединялись в инцесте (так как они происходили из одного материала и, следовательно, являются братом и сестрой). Эта попытка прекратить невыносимую разделенность нередко изображалась как возвращение во чрево.

Сын вползает обратно в чрево своей матери. Так достигается дородовое состояние первоматерии и оплодотворяющей ее искры жизни. в определенном смысле это — уже смерть. Фальшивая, придуманная и навязанная человеку извне личность отмирает. Следующий шаг состоит в том, чтобы убить материал и освободить искру жизни.

5. Гниение. Материал подвергали влажному нагреву на водяной бане или в бродящем навозе до почернения. Почернение — признак потери всех свойств (черный цвет отсутствие цвета). Гниение являлось необходимым процессом, так как Делание имитировало природные процессы, а семя, упавшее в земля, должно сгнить, освобождая новую жизнь (Евангелие).

Алхимик, находящийся “во чреве” и полностью обращенный в себя, погружается в меланхолию — состояние беспомощного уныния и духовного гниения, во время которого искра жизни покидает тело и душу (процесс, обратный воплощению). Если алхимик находит в себе силы превозмочь гниение, на него нисходит просветляющее вдохновение. Пары, поднявшиеся в процессе гниения, парят в сосуде над черной массой, как Святой Дух над темными Водами в Бытии. Эти пары конденсировались в жидкость, пропитывающую первоматерию в процессе подогрева сосуда. Алхимики считали этот процесс возрождением через “воду и Дух”.

Из глубин отчаяния выносит алхимик жизнь “без страха, без надежды”. Действие ради действия, ради безупречности, без ожидания определенного результата.

6. Свертывание (кристаллизация). Когда дух и материя вновь объединяются в сосуде, из жидкого материала кристаллизуется белое плотное тело. Белый — цвет чистоты и невинности, цвет возрождающейся жизни. Белый Камень — это земля, появляющаяся из вод на третий день Творения. Это новая личность, еще свободная от противоречий. Белый Камень способен осуществлять трансмутацию в серебро — лунный металл. Луна — царица ночи и владычица гаданий и другой Магии Восприятия — загорается в темноте души алхимика. Это первая ступень Возрождения — пробуждение восприимчивости.

7. Вскармливание. Материал в сосуде “умеренно вскармливается молоком и мясом”. В сосуд добавляется новый материал. Эта стадия соответствует кормлению младенца. Алхимик должен научиться вновь использовать ресурсы материального мира, он должен жить в мире, находясь отдельно от него. Не уходя от мира и не борясь с ним, но и не вливаясь в него.

8 Очищение. Алхимик придает растущему Камню свойства, которыми тот должен обладать в дальнейшем — совершенную чистоту и крепость. Материал в сосуде нагревался до испарения, затем медленно конденсировался и так несколько раз. Тело очищается путем превращения в дух, остатки отбрасывались, и дух снова превращался в тело. Алхимик учится “идти по воде, не оставляя следа”, быть легким и незаметным, как дух, не теряя при этом своей телесности. Это процесс очищения плоти от изначальной грязи, процесс одухотворения плоти, придания ей совершенных свойств. Теперь алхимик открыт для Игр Воображения.

9. Ферментация. Материал в сосуде желтеет и превращается в золото. Часто на этой стадии в сосуд добавляли золото для ускорения процесса. Камень становится ферментом, способным превращать неблагородные металлы в золото. Сравнение с дрожжами показывает, что камень лишь побуждает исходные металлы к трансмутации. В процессе ферментации душа камня соединяется с его очищенным телом.

Алхимик учится управлять своим восприятием мира. Он учится сохранять свою индивидуальность в меняющихся условиях. Он облагораживает мир одним своим присутствием, своей чистотой и целостностью.Огненный принцип внутренней серы изменяет личность, и превращает ее в “золото”. Это ощущение опьяняющего подчинения внутренней силе, сопровождающееся волнением и возбуждением.

10.Возвышение. Камень приобретает красный цвет — признак его зрелости. На последних стадиях работы материал становится крайне неустойчивым. Возбуждение ферментации зачастую истощается и обрывается безрезультатно. В процессе Возвышения компоненты камня сплавляются в нерушимое единство, достигая гармонии.

Тело и душа, объединенные при ферментации, соединяются с духом, и Камень затвердевает, становясь стойким.

Жар в печи накаляется до предела, и из огня рождается Красная Тинктура. Только при условии наивысшего накала страстей достигается возвышение. Алхимик наконец вырывается за пределы своего естества и вступает в единство с Вселенной.

11. Умножение. Камень приобретает способность трансмутировать намного превосходящие его массу количества металлов. Камень становится плодоносным в следующем соединении, союзе противоположностей. Это процесс накопления алхимиком Силы — мастерства Осознания. Работа циклична, как циклична жизнь Вселенной. Алхимики должны достичь баланса противоположностей. Совершенный человек — это человек сбалансированный, равно далекий от аскетизма и культа тела. Подавление одного в паре противоположностей ведет лишь к усугублению конфликта. Алхимик не убегает от материи в дух, он одухотворяет материю.

12. Созидание (Проекция). Камень соединяется с неблагородным металлом, превращая его в золото. Алхимик ОБЯЗАН обучить кого-нибудь своему искусству. Без этого работа не завершена.

@Lilu, Душа и так бессмертна, а зачем давать телу бессмертие?

@Луша, я думаю, что вот этот человек отдал бы многое, чтоб заиметь бессмертное тело в этом материальном мире. Ему и подобным, оно вероятно нужно, чтобы продолжать играть с человечеством, как с куклами, выстраивая "империи", играя в "монополию" :))) Они слишком увлечены этой игрой, вошли в раж, азарт. Им уютно в этом мире, в отличие от того, который они не знают. Неизвестность всегда пугает людей, за редким исключением.

@Lilu, думаю даже по поводу таких людей ты ошибаешься. Все эти игры интересны первые пару столетий, а дальше скука жуткая, так еще и душу не освободить из плена этого тела.

@Луша, всё возможно :) Хотя азарт - дело тонкое.