Джон Ди

Джон Ди – один из самых загадочных людей позднего Средневековья. На протяжении четырех с лишним столетий его фигура привлекала многих писателей, драматургов и поэтов, начиная с Вильяма Шекспира (именно Джон Ди был прототипом волшебника Проспера в «Буре»), его современника Бена Джонсона (создателя драмы «Алхимик») и кончая произведениями наших современников (вспомним хотя бы романы «Дом доктора Ди» Питера Экральда и «Египет» Джона Кроули).

Кто же такой этот легендарный доктор Ди, «магическое наследство» которого до сих пор будоражит воображение? О, это на самом деле была выдающаяся личность, о которой с трепетом и уважением говорят знающие люди и по сей день.

На рубеже XVI–XVII веков слава об этом учёном англичанине, подписывавшемся странным «Voo», распространилась по всей Европе. Дошла она даже до России, и его, в качестве научного советника, приглашал к себе русский царь; обещал огромное жалованье, роскошный дом и должность, которая сделала бы учёного, как было сказано в царском письме, «одним из наиболее значительных людей в России». Но по известным только ему причинам Джон Ди от столь заманчивого предложения отказался, как, впрочем, и от других, не менее лестных.

Итак, что же это был за человек, которого жаждали видеть при своём дворе монархи самых разных стран?

Он родился в Уэльсе в семье придворного офицера короля Генриха VIII. В пятнадцатилетнем возрасте поступил в колледж Святого Иоанна в Кембридже, а затем продолжил образование в Голландии и Бельгии. Будучи ещё юношей, этот современник Нострадамуса уже учил геометрии самого Карла V, императора Священной Римской империи, а в возрасте двадцати трёх лет читал свои знаменитые лекции по математике в Париже.

Блистательный математик и астроном, крупнейший естествоиспытатель, знаток классической филологии и языков, рьяный собиратель и спаситель старинных рукописей, владелец одной из крупнейших в Европе личных библиотек, выдающийся философ, «идейный отец розенкрейцерства», провидец, человек, способный спать лишь два часа в сутки, — вот лишь неполный перечень качеств этой загадочной личности.

Когда Ди вернулся в родную Англию, ему не было и тридцати, но он уже слыл авторитетным учёным, и Мария I Тюдор назначила его королевским астрологом. Она только что взошла на престол и была в расцвете сил, но «доктор Ди» какими-то только ему ведомыми способами узнал, что править ей недолго: она скоро умрёт, не оставив наследника.

В беседе с Елизаветой, сводной сестрой королевы, Ди поделился своими соображениями и предсказал этой девушке, находящейся в немилости, в скором будущем: королевский трон. Двор кишел интригами, и о столь крамольных предсказаниях шпионы тотчас донесли королеве. Расправа была короткой: астролога бросили в тюрьму «за попытку подчинить жизнь монарха магии».

Два года провёл учёный в заточении. И всё же его предсказание сбылось: Елизавета вскоре взошла на трон. Безгранично доверявшая молодому учёному, она сразу же назначила его опять-таки королевским астрологом и даже дату своей коронации — 14 января 1559 года — выбрала в соответствии с его расчётами.

Судя по всему, совет доктора Ди был точен: почти полувековое правление Елизаветы I было на редкость успешным. Оно сопровождалось расцветом искусств и науки, расширением торговых связей и географическими открытиями. И по сей день среди историков существует устойчивое мнение, что «Елизаветинский ренессанс» во многом обязан именно Джону Ди.

Елизавета тоже не оставалась в долгу. Она предоставила Джону Ди самые широкие возможности для научной деятельности. Пользуясь личным покровительством королевы, Ди немало сделал для своей родины. Изобретатель механических роботов и телескопа, он стоял у истоков науки морской навигации и применения в английской армии биноклей и подзорных труб. Одним из первых он предложил использовать солнечную энергию, сфокусированную с помощью огромного зеркала.


Нулевой меридиан (Гринвич)

Джон Ди принимал участие во многих научных реформах:

Григорианского календаря
Учебника географии
Предложил идею начального меридиана, известного сегодня как Гринвичский

Таков был масштаб этой незаурядной личности.

Но при такой кипучей деятельности Джон Ди жил ещё одной — тайной — жизнью, о содержании которой мы можем лишь частично догадываться по сохранившимся личному и «спиритическому» дневникам, да ещё — по автобиографическим трактатам. Вчитываясь в их строки, мы с полным основанием можем назвать мировоззрение этого замечательного человека причудливой смесью мистицизма и самой передовой, по тем временам, науки.

Судите сами: наравне с сугубо научной и практической деятельностью он очень серьёзно относился к оккультной философии и магии — как к мировоззрению, помогающему проникнуть в тайны бытия. Его фундаментальный философский труд «Иероглифическая монада» (Антверпен, 1564), по мнению исследователей тайных обществ и герметических учений, стал фактически идейной основой будущего розенкрейцерства.


Книга по алхимии

Можно утверждать, что большую часть своего времени Джон Ди отдавал тайным наукам: кабалистике нумерологии, алхимии, астрологии, а также гаданию. Уделял он внимание и изучению свойств зеркал. Об этой области его исследований известно очень мало, и о достижениях Ди мы можем судить только по его же скупым записям (например, по такой:
"Нетрудно изготовить зеркало, которое силой солнца, даже скрытого облаками, превращает в пепел все разновидности камня и металла.") или по свидетельствам современников, которые утверждали, что в доме Джона Ди была какая-то камера для «зеркальных видений».

И всё же чуть ли не главным увлечением всей жизни доктора Ди было изучение «магических» свойств кристаллов и искусство предсказаний с их помощью — кристалломантия.

Среди любопытных подробностей о различных магических кристаллах Джона Ди сохранились сведения о перстне с бериллом, в котором Ди мог вызывать образные видения не только у себя, но и у присутствующих. Предполагают, что кристалл в перстне был огранён особым способом, известным лишь самому Ди, — тем самым, о котором он намекает в своей знаменитой «Иероглифической монаде»:

"Гранильщик бериллов сможет с высочайшей точностью узреть в кристаллической пластине всё, что только есть на земле и в воде в подлунном мире…"

История знаменитого перстня, прослеживается до 1842 года, когда он был продан на аукционе таинственному незнакомцу. Дальнейшая судьба его неизвестна.

Видное место среди «магических кристаллов» Джона Ди занимало зеркало из полированного обсидиана (вулканического стекла), привезённое испанцами из далёкой Мексики. Судя по всему, это была настоящая реликвия, которую ацтеки некогда использовали для того же, что и Джон Ди, — для прорицаний. В пользу этой версии говорит, например, такой любопытный факт: имя всевидящего и всезнающего Тескатлипоки — бога вулканов и вулканического стекла обсидиана — в переводе обозначает «дымящееся зеркало».

Свойства обсидианового зеркала ацтеков были столь необычны, что сама Елизавета приезжала домой к своему учителю, чтобы познакомиться с этим магическим инструментом. По всей видимости, зеркало и на самом деле стоило такого внимания.

Сохранились записи того времени, рассказывающие, что не расстававшийся с этим зеркалом Джон Ди наблюдал в нём за событиями, происходившими от него на больших расстояниях. Например, за тем, как подстрекаемая завистниками чернь сожгла его «колдовской» дом с уникальной коллекцией старинных манускриптов, редкостей и камерой для «зеркальных видений».

Стоически перенося утраты и гонения учёной и религиозной братии, Джон Ди никогда не терял интерес к своим исследованиям и всю жизнь продолжал эксперименты с магическими кристаллами и зеркалами. То и дело вглядываясь в их таинственные глубины, Ди иногда видел в них нечто, о чём мы можем только догадываться. Так, особо ему запомнился день 25 мая 1581 года; о нём осталась даже короткая дневниковая запись:

«Я долго вглядывался в кристалл — и наконец увидел».

Что так потрясло Джона Ди, мы не знаем, но, может, именно об этом он писал в другом месте:

«Это я искал многие годы, в разных землях, далёких и близких; я прочитал множество книг и выучил множество языков, я общался с разными людьми, я много трудился, чтобы увидеть хотя бы лучик истинного знания… Увидев это, я осознал, что мудрость не может быть достигнута усилиями человека, но лишь по Твоей воле (о Господь)».

Прошло полтора года, и в жизни Джона Ди произошло событие, исключительное по своим последствиям: он получил подарок от неземных существ.



Это случилось в ноябре 1582 года. Во время вечерней молитвы, на фоне окна, в лучах заката, к нему «во всём величии» неожиданно явилось окружённое сиянием сверхъестественное существо — ребёнок, которого Джон Ди впоследствии называл ангелом Уриэлем — «духом света». О чём они говорили, осталось тайной, однако известно, что «ангел» подарил учёному магический кристалл «величиной с яйцо, прозрачный и переливающийся всеми цветами радуги». Как пишет сам Ди, явившийся тут же его взору архангел Михаил с огненным мечом приказал:

«Иди и возьми его, но пусть более ни одна живая душа не прикоснётся к нему».

К сожалению, у самого Ди видение посредством «камня ангела» получалось далеко не всегда, и потому он стал прибегать к помощи более способных к ясновидению помощников. Те, вглядываясь в кристалл, сообщали учёному всё, что видели в нём, а Ди скрупулёзно записывал. О том, как всё происходило, рассказывал один из таких помощников, Эдвард Келли:

В середине камня находится маленькое круглое подобие вспышки света, которая кажется похожей на шар диаметром в тридцать дюймов или около того.

Келли утверждал, что в блестящей сфере можно было наблюдать каких-то «духовных существ», которые сообщали для Ди весьма разнообразные сведения.

В течение всей оставшейся жизни — более четверти века — Ди не расставался с этим подарком. И тому были серьёзные причины. Судя по дошедшим до нас сведениям, с помощью этого магического кристалла учёный мог не только проникать в другие миры, но и заглядывать в будущее.

Ангельский язык Еноха

По словам самого Джона Ди, от разумных существ нечеловеческой природы — девочки-эльфа по имени Мадина и «ангелов» с именами Аве и Рафаэль — он научился и загадочному языку. Произошло это после того, как однажды «ангелы» показали ему в кристалле какую-то таблицу с буквами, числами и символами.



Это был очень странный алфавит, записи с помощью которого до сих пор вызывают живейший интерес исследователей. Ведь это самое удивительное изобретение Джона Ди, по существу, было первым известным в истории искусственным языком (а может, первым известным языком внеземных цивилизаций?). Сам Ди называл его енохическим — языком Еноха, на котором «говорят ангелы и обитатели Эдемского сада».

Сегодняшние учёные считают его абсолютно завершённой системой с собственным алфавитом и грамматикой, совершенно не похожими ни на один человеческий язык.

До нас дошли фрагменты записей, сделанных Джоном Ди на этом таинственном языке. Исследователей поражает то, что они содержат математические знания, уровень которых значительно превышал существовавший в то время. Контакты с «ангелами» продолжались несколько лет, и всё это время Джон Ди получал от них удивительные для того времени знания.

Зеркало Джона Ди с используемым им сигилем хранятся в Британском музее

Самое поразительное, что этот волшебный камень не пропал, как это часто бывает с легендарными реликвиями. За четыре столетия он прошёл через руки разных людей и сейчас хранится в Британском музее. Администрация не разрешает посторонним лицам ни пользоваться им, ни исследовать его…

[MEDIASERVICE]https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=Ha3UnOI2hMU[/MEDIASERVICE]

Невероятная история Джона Ди
и его помощника Эдварда Келли

Европа, середина XVI — начало XVII веков. Эпоха утверждения абсолютизма и первых буржуазных революций, Реформации, породившей многочисленные гражданские войны, и костров инквизиции. Эпоха герметизма (тайнознания) и охоты на ведьм, великих географических открытий и первых колониальных трофеев... Социальная и политическая нестабильность, религиозная конфронтация, крушение старого мира. И в этих условиях, словно в противовес всем бурям и катастрофам, вдруг распускаются яркие цветы неординарных личностей. Гении, страдающие за свои убеждения, творцы, намного опередившие свой век... великие авантюристы и мерзавцы, до сих пор вызывающие восхищение обывателя.

Историки говорят о «Tитанах Возрождения», оккультисты — о расцвете «Великих Посвященных»...
Наш невольный ужас от лившихся тогда потоков крови может уравновеситься разве только восхищением перед титанами. Микельанджело и Рубенс, Бруно и Галилей, Меркатор и Фризиус, Кеплер и Декарт, Шекспир и Бэкон, Сервантес и Кампанелла, Парацельс и Нострадамус, Агриппа и Кардано... А сколько тогда отличилось гениев военной и политической мысли! Маккиавелли и Барли, капитаны Дрейк и Дэвис, граф Розенберг и гетман Сагайдачный... Сколько было великих монархов и правителей! Елизавета Великая и Мария Стюарт, Генрих Четвертый и Филипп Испанский, Максимилиан Габсбург и сын его Рудольф Второй, Густав Ваза и Стефан Баторий, Иоанн Грозный и Борис Годунов...


Удивительно, но факт: большая часть перечисленных личностей так или иначе соприкасалась с человеком, о котором мы намерены рассказать. Иные работали вместе с ним, отдельные — для него или благодаря ему...
Ученый невероятных познаний, переживший четырех королей своей отчизны, Англии; человек, которого желали видеть при своем дворе восемь монархов, чья библиотека количеством и качеством книг превосходила вместе взятые книжные собрания лучших европейских университетов того времени...
Он вошел в историю, как Джон Ди, иначе — Иоганнес Ди Англус Лондиненсис (1527-1608).

При жизни Джон Ди будоражил европейские умы похлеще, чем Нострадамус и Леонардо да Винчи; после смерти — стал прототипом персонажей ранних английских пьес. Полагают, что с него «списаны» главные герои таких драм, как «Легенда о Докторе Фаусте» Кристофера Марло и шекспировская «Буря», «Алхимик» Бена Джонсона и «Гудибрас» Батлера... а возможно, отчасти и герой вечного романа Сервантеса «Дон Кихот»!
Впоследствии, почти на триста лет, Европа словно позабыла о Ди. Его имя вспомнили вновь лишь в самом начале двадцатого века. Тогда, в качестве одной из публикаций редких манускриптов, были переизданы в Британии дневники ученого (впервые вышли в свет под редакцией Мерика Казобона, в 1659), а в 1909-м Шарлотта Фэлл-Смит выпустила фундаментальное исследование жизненного пути полузабытого мыслителя.
В 1927-м году увидел свет роман Густава Майринка о Джоне Ди «Ангел Западного окна», который вызвал немалый резонанс, хотя многими был не понят. Из послевоенных произведений о нашем герое стоит назвать прежде всего «Дом доктора Ди» Питера Экройда, а из самых новых — «Эгипет» фантаста Джона Краули.

За последние сорок лет жизни и духовному наследию Ди посвятило свои труды немало ученых. Но, невзирая на большое число вышедших монографий, до сих пор весьма живучи всевозможные мифы, связанные с этой личностью.

Так, поныне в ходу версии о некоем магическом вмешательстве Ди в столкновение британцев с «Непобедимой Армадой» короля Испании, посланной на завоевание Англии.
Как известно, морские силы испанцев были тогда почти вшестеро больше, чем у англичан, — но неожиданная мощная буря у берегов Англии разметала вражеский флот. Более того, даже не одна буря, а три подряд в разных местах! О том, что Ди якобы способен был вызывать ураганы, толковали еще его современники (чем охотно воспользовался Уильям Шекспир, создав драму «Буря» и в ней образ мага Просперо). Ходили слухи и о некоей ведьме, каковую якобы подослал Ди на вражеские корабли. Подобные суждения до сих пор можно найти в интернетных статьях...

Многие биографы вообще переоценивают Ди, как «придворного чародея» Елизаветы Английской (так, Р.Х. Робинс прямо называет его «Мерлином королевы Елизаветы»). Конечно же, Елизавета была женщиной суеверной; так, она позволила короновать себя лишь через несколько месяцев после восшествия на престол, приурочив коронацию к дате, обозначенной доктором Ди в гороскопе. Известно также, как всполошился двор, когда в королевском парке обнаружили куклу-Елизавету с острием в тряпичной груди; конечно же, избавить монархиню от чар «энвольтования» призвали именно Ди.

И все же, большая часть подобных выводов изрядно надуманна.

Считают, что Джон Ди не только изобрел название своей страны «Britannia», но и разработал для империи флаг и прочую символику. Но это такая же красивая легенда, как и рассказ о том, что якобы Френсис Дрейк внедрил традицию отдавать честь «под козырек»; таким образом моряки будто бы прикрывали глаза при виде «ослепительной» Елизаветы...

Пишут: «Джон Ди — изобретатель роботов и телескопа».
Это — сильное преувеличение. Но он действительно интересовался механикой и, будучи еще подростком, собрал летающего механического жука для театральной постановки. Кстати, театр — это та сфера, с которой Ди был связан столь же прочно, как с мореплаванием и навигацией. Он вправду разрабатывал механику и архитектуру сцены; более того — спроектировал для Бёрбеджа дизайн театра «Глобус», где впоследствии ставил свои пьесы Шекспир.

С призмами и зеркалами Ди также экспериментировал; в его планы входило обеспечение полковых офицеров и капитанов флота оптическими приборами — фактически, подзорными трубами. Реально же существовал находившийся в его библиотеке непосредственный предок телескопа — «радиус астрономикус».
Среди приборов, изобретенных Джоном Ди, можно назвать «парадоксальный компас» со стрелкой в виде «философского Меркурия».

Особый раздел легенд, связанных с Ди, представляют рассказы о его занятиях спиритизмом, о созданном им «языке ангелов» (иначе — «енохианском»), о его близости к ордену розенкрейцеров. Нашего героя называли даже новым Иоанном Богословом, пережившим потрясающий опыт божественного откровения...

Во всяком случае, «енохианский» язык ныне признан достаточно логичной и функциональной лингво-системой; ему посвящено несколько словарей и исследовательских работ. Связь Ди с розенкрейцерами интересно раскрывает исследовательница Франсис Йейтс.

В принципе, такое произведение нашего героя, как «Иероглифическая монада», действительно вдохновила нескольких крупных мыслителей XVII века, имена которых напрямую связаны с движением розенкрейцеров.
Своеобразным розенкрейцерским манифестом называют и упомянутую нами «Бурю» Шекспира.

Теперь же взглянем пристальнее на судьбу этого человека — удивительную книгу его жизни

Родился Джон Ди (John Dee) в Лондоне, 13 июля 1527 года, в семье Роланда Ди и Джейн из семьи Уайльд.
Отец Джона, небогатый дворянин, состоял в числе личной прислуги у короля Генриха VIII.
Родовые корни по отцу уходили в древний Уэльс; детали герба Ди связывали их род с Родериком Великим, легендарным валлийским принцем.

Мальчика обучали грамматике и латыни сперва на дому, затем в Хельмсфордской приходской школе в Эссексе. Джон показал себя образцовым учеником.
С 1542 года пятнадцатилетний отрок Ди числится в студиозусах Кембриджского колледжа Св. Иоанна. Вундеркинд-математик, он всего за четыре года получает степень бакалавра искусств.

Режим дня юного Ди просто невероятен: оставляя четыре часа в сутки на сон и два — на еду и развлечения, Джон отводит на занятия... 18 часов! Вычитается лишь время на молитву (вопреки всем россказням о «дьявольщине», Ди всю жизнь был достаточно набожным человеком). По-видимому, такой распорядок был возможен лишь благодаря железному от природы здоровью. В ту пору, когда возраст в сорок лет считался старостью, наш герой прожил, и далеко не размеренной жизнью, восемьдесят один год...
После выпуска в 1546 юный талант был рекомендован в новый элитный королевский колледж Св. Троицы, недавно основанный Генрихом VIII. Более того, Ди сразу стал членом Ученого совета (Fellowsheep) - общественной организации студентов-стипендиатов Кембриджа.

Здесь он изучает греческий язык и литературу, труды античных классиков математических наук и натурфилософии, прежде всего — Пифагора и Эвклида.
Тогда же Ди проявляет интерес к астрономии; в том же 1546 году он, девятнадцатилетний бакалавр, издает свои «Эфемериды». В башне колледжа им было сделано более тысячи наблюдений.
Ди занимается и астрологией: его умение составлять гороскопы станет известным достаточно скоро.

Именно тогда, в студенческой постановке «Мира» Аристофана, вызвал фурор его механический жук, возносившийся к бутафорскому Олимпу. Иные авторы сейчас проникновенно заявляют, что из-за жука Ди был обвинен в колдовстве и правление колледжа якобы изгнало его из рядов студентов.
На самом деле, согласно данным, собранным Шарлоттой Фэлл-Смит, ничего подобного не было. Учебный год Ди окончил весьма успешно, никаких санкций никто против него не применял.

Впрочем, публика в тот вечер была, конечно же, испугана, и слухи об «оккультных штучках» нашего математика разошлись довольно широко...

В 1547 Джон Ди предпринимает вояж в Нидерланды, где близко сходится с известнейшими картографами и геометрами того времени — Геммой Фризиусом и его учеником Герхардом Меркатором.

Вернувшись, студиозус дарит Ученому совету новейшие разработки своих новых друзей — астрономические измерительные приборы Фризиуса и два глобуса мира Меркатора. Вслед за этим Ди получает звание магистра искусств и аттестат, позволяющий продолжать обучение в других странах.
Впоследствии все трое — Ди, Фризиус и Меркатор — собираются в герцогстве Брабант, в университете города Лювэна. Они погружены в работу, имеющую целью создание первого в Европе глобуса небесного свода, по модели Николая Коперника. Глобус был завершен в 1551 году; его копия впоследствии украшала мортлейкскую библиотеку Ди.

В Лювэне же Ди углубляется в алхимические и оккультные труды знаменитого Корнелия Агриппы из Неттесгейма. Немало профессоров и магистров университета знало сего ученого мужа лично — он умер сравнительно недавно. Думается, именно сочинения Агриппы дали Джону Ди системное представление о герметическом мировоззрении.
С тех самых пор магия, наука и политика стали в его сознании составляющими единого Искусства...

После торжественного выпускного экзамена, на котором присутствовали представители императора Карла V, послы Италии и Испании, герцоги Мантуи и Медина Чели, ученые мужи от короля Дании, — Ди, наконец, отправился домой. Путь пролегал через Францию.
В Париже 23-летнего магистра перехватили коллеги и упросили дать публичную лекцию. Она состоялась в Реймсе и длилась... три дня. То был открытый курс по Эвклиду — «Математика, физика и пифагорейство». Наплыв слушателей превзошел все ожидания — одних парижских студентов собралось почти четыре тысячи!
После такого успеха сам император Карл предложил Ди стать его личным придворным лектором при Парижском университете. Он был лишь первым из монархов, звавших ученого на службу... Переписку с Ди повели представители университетов Орлеана, Гейдельберга, Страсбурга, Вероны, Падуи, Болоньи, Рима, многих других центров науки и образования.

Джон возвратился в Англию осенью 1551. Государь Генрих VIII уже три года как почил с миром.
«Король умер — да здравствует король!» Отныне на престоле находился юный Эдуард VI Тюдор.

Молодого гения математики рекомендовали госсекретарю, лорду Барли; тот, в свою очередь, устроил Ди аудиенцию у государя...

Джон посвятил королю две книги собственного сочинения: руководство к небесному глобусу и астрономический учебник («De nubium, solis, lunae, ас reliquorum planetarum, etc.»). В итоге магистр Ди уже весьма скоро стал доктором.

Самый могущественный в Англии вельможа, Джон Дадли, герцог Нортумберлендский, усмотрел в нем достойного наставника для своих детей. Старший сын Дадли, Роберт, граф Лейстер, особо тесно подружился с ученым, охотно изучая у него математику и магнетизм...
Тем временем Ди окончил еще две монографии: «Причина приливов и отливов» и «Философские и политические события и имена небесных астеризмов». Обе работы — по заказу леди Джейн, герцогини Нортумберлендской.

[Точнее так: вернувшись в Англию, Ди в феврале 1552 поступил на службу к графу Пемброку, а уже в конце того же года — к герцогу Нортумберлендскому. В том же году Ди познакомился в Лондоне с Джероламо Кардано: Ди и Кардано вместе занимались проблемой вечного двигателя, а также изучением драгоценного камня, якобы имевшего волшебные свойства.]

В июле 1553 года король Эдуард VI скончался в возрасте шестнадцати лет. На престоле воцаряется фанатичная, жестокая Мария Тюдор, прозванная «Марией Кровавой». Ди тотчас же вызывают во дворец - делать гороскоп для новой королевы. Там ученый встречается и с молодой принцессой Елизаветой Тюдор.

Гороскоп сделан и для нее, причем весьма оптимистичный, в отличие от предсказания судьбы ее болезненной сестры — королевы. Для Марии Джон Ди усмотрел в небесах смерть скорую и без потомства... Очевидно, такой гороскоп не мог понравиться «Кровавой».
Начинаются козни против Ди. Некий Джордж Феррюс делает письменное заявление, объявляя Джона зловредным колдуном, повинным в смерти его, Феррюса, детей и в покушении на жизнь ее величества посредством чародейства.
Надо ли говорить, что наш герой оказался в Тауэре?!

Весьма скоро по подозрению в заговоре и измене там же очутились и Роберт Дадли, и даже (хоть и ненадолго) сама Елизавета.

По-видимому, заключение и тяготы режима Марии особо сплотили этих троих... Мария же и в самом деле «разошлась» — наскоро был создан английский аналог инквизиции, комиссия по делам еретиков во главе с епископами Гардинером и Боннером. Католики торжествуют и срывают злобу на приверженцах англиканства: заживо сожжен сподвижник покойного Генриха VIII, архиепископ Кентерберийский, старик Томас Кранмер...
[Уточняем: В августе 1553 был арестован отец Джона, Роланд Ди. Вскоре он был отпущен на свободу, но его финансовые сбережения были конфискованы. Значительное наследство, которое позволило бы Ди до конца жизни посвятить себя научным изысканиям, не заботясь о пропитании, было потеряно.
Несмотря на серьёзные финансовые трудности, Ди в 1554 отказался от предложения занять должность профессора математики в Оксфордском университете. Причиной отказа послужило недовольство Ди системой образования в Англии, в которой, по его мнению, слишком большой упор делался на преподавание риторики и грамматики (вместе с логикой составлявших академический тривиум) в ущерб более сложным искусствам квадривиума (арифметика, геометрия, музыка и астрономия).]

Занятно, что допрос у Боннера, неистового гонителя «еретиков», обошелся Джону легким испугом. Епископ оказался полностью удовлетворен верой «раба божьего Ди»! Но и эту победу духа приписали чарам «колдуна». Двор продолжал шептаться...

Оказавшись на свободе, в 1555 году Ди предлагает проект учреждения «Государственной национальной библиотеки книг и манускриптов», где должны храниться также предметы старины (и это за двести лет до создания Британского музея!). Он ратовал за поиск и охрану исторических памятников Англии. Убеждал в необходимости копирования редких манускриптов из других библиотек, например, из Ватиканской. Увы, все это было проигнорировано властью.
Тогда Ди взялся собирать собственную коллекцию книг и раритетов.


С воцарением Елизаветы настал, пожалуй, «звездный» период Джона Ди.



Как мы уже говорили, королева относилась к прогнозам Ди столь внимательно, что даже для коронации выбрала дату, рекомендованную его гороскопом, — 15 января 1559 года, на два месяца позже своего фактического восшествия на престол.
Затем Ди был назначен придворным астрологом. Отныне доктора нередко вызывали для прогнозов и расчетов во дворец Уайтхолл. Главным же фаворитом королевы стал бывший ученик и преданный друг Ди, Роберт Дадли, граф Лейстерский. Уильям Сесил, лорд Барли, первое лицо королевского Тайного совета, тоже жаловал нашего героя...
Теперь он подписывается «Иоаннес Ди, Лондиний», т.е. «Джон Ди из Лондона».