- Местное время
- 06:03
- Регистрация
- 16 Фев 2016
- Сообщения
- 14,331
- Репутация
- 0
- Уровень
- 1
- Награды
- 6
- Местоположение
- Tenebris paradiso
- Пол
- Нейтральный
Разрыв между современным состоянием моды и консервативными представлениями о "вечернем" становится почти драматическим.
Кризис нарядности.
Примерно 30 последних лет мода — передовая мода, которая формировала современный подход к одежде,— занималась тем, что ломала стереотипы. Те стереотипы, которые мы сегодня для простоты понимания называем конвенциональной красотой. Японские нонконформисты, бельгийские деконструктивисты, немецко-австрийские минималисты и отдельные итальянские дизайнеры — все они с середины 1980-х показывали, что красота не обязательно должна быть связана с традиционным гламуром. Что красивой может быть не только безупречность, но и продуманная система несовершенств, не только идеально подогнанное по фигуре платье, но и концептуально распоротое и заново сложенное в порядке, открывающем красоту его отдельных частей и силу диссонанса между ними. Что женственность может выражать себя не только затянутой талией и поднятой грудью.
Это движение по направлению к разрушению клишированной красивости и к индивидуализации представлений о красоте дало довольно мощный эффект. Сегодня женственность традиционная и женственность новая, созданная всеми этими выдающимися людьми, находятся в диалектических, но вполне равноправных отношениях, и вторая давно перестала быть чем-то богемно-интеллектуальным.
Консервативность все редуцирует до унылых штампов — это ее свойство. Поэтому даже там, где обычно мы видим вполне современные и интересные коллекции, как только дело доходит до "большого платья", появляется непременный анахронизм.
Кризис повседневности.
Но это только одна сторона кризиса нарядности. Другая его сторона порождена другой системой штампов — штампами массовой повседневной одежды. Все достижения передовой моды за последние 10-15 лет были унифицированы, усреднены и превращены массмаркетом в набор клише.
Вездесущий кокон кажуального вызывает естественное желание перебить повседневность чем-то сияющим и "действительно нарядным" в самых лобовых образцах.
Кризис идей.
И за кризисом нарядности, и за кризисом повседневности стоит самый главный кризис — кризис идей, который переживает современная мода. Это и глобальное вымывание дизайна как такового и замена его стилистическими экзерсисами. И массовый отказ от работы с силуэтом и кроем. И фактическая подмена работы дизайнера/модельера работой стилиста/декоратора. Все вместе это не могло не образовать провала там, где раньше была передовая мода. Но если нет идей в большой моде — нечему спускаться вниз, на уровень массмаркета. Так мы возвращаемся к кризису стандартизации повседневной одежды, к ее полной обезличенности. А оттуда — к стереотипной нарядности, к подмене экстраординарных платьев набором шлягеров "кринолин--кружева--декольте--бежевое". Вот почему вся наша нарядность стала такой мертвой и бессмысленной.
С современной модой произошла забавная вещь. Чем больше свободы она транслировала в мир, чем дальше она отходила от патриархальных запретов, тем заметней в ней становился именно творческий кризис. Маркетинг, который управляет современным модным процессом, оказался благосклонен к любой социокультурной либеральности, к любой гендерной амбивалентности, но совершенно нетерпим к дизайнерской либеральности и к художественной амбивалентности, к тому, что принято называть творческими поисками.
Журнал "Коммерсантъ Weekend"
Вы отмечаете кризис творчества в современной моде?
Если да, то каким образом это влияет на Ваши взаимоотношения с ней, вещи, образ?
Если да, то каким образом это влияет на Ваши взаимоотношения с ней, вещи, образ?