Меня не к вере потянуло. Меня беспокоит моя жизнь после смерти. Какая она будет? Что можно сделать, чтобы избежать проблем в мине Горнем?Понимаешь, потребности могут быть очень разными. Я вот подумал было, что тебя потянуло к вере, а оказывается ты ищешь удовлетворения своих потребностей.
Потому, что это не моё.Сам почему не пошел?
А какая надежда может быть в данном случае, если как уже было говорено - мытарства непроходимы, а требования такие, что им невозможно соответствовать?я думаю у религии другая цель: мы все смертны. Каждый.
И никто из нас не знает, что ждет его самого и любимых им людей после смерти.
Религия же говорит о бессмертии души, давая надежду на то, что жизнь не кончается в момент смерти.
Что будет потом, что в посмертии родные души встретятся снова.
Страх смерти силен, религия же дает веру в то, что смерть - это не конец пути.
Я не задумываюсь, я знаю почему я люблю себя. Если я не буду здоровым и не смогу получать удовольствия, моя жизнь не будет позитивной и мне будет плохо. А зачем мне нужна плохая жизнь? Зачем кому-то вообще нужна боль, грусть?Ты же любишь себя и не задумываешься за что ты себя любишь, так же и не задумываясь следует помочь тому кто оказался рядом и нуждается в помощи - это и есть проявление любви к ближнему, тому кто рядом.
Господь рассказал следующую притчу: «Один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Они раздели этого человека, изранили и ушли, оставив его едва живым. Мимо проходил священник, а затем левит, но оба, увидев его, прошли мимо. Проезжал один самарянин, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, смазав их маслом и вином. Посадив раненого на своего осла, самарянин привез его в гостиницу и позаботился о нем. На другой день, отъезжая, вынул два динария, дал хозяину гостиницы и сказал ему: “Позаботься о нем; и все, что ты еще истратишь на него, я, когда возвращусь, отдам тебе”».
«Скажи, — обратился Господь к учителю закона, — кто из этих троих был ближний попавшемуся разбойникам?» Он сказал: «Тот, кто оказал ему милость». Тогда Господь сказал ему: «иди, и ты поступай так же»
А как можно помочь существу, у которого и так всё есть, я имею в виду Бога? Ему вообще помощь не нужна.





